http://iratta.com/ ru Владикавказ - iratta.com : Осетия - Алания и Осетины - Аланы http://iratta.com/yandexlogo.gif http://iratta.com/ DataLife Engine http://iratta.com/osnews/vk/14459-kulturnoe-prostranstvo-dorevolyucionnogo-vladikavkaza.html Закономерным следствием функционирования любой социально-территориальной общности является формирование ее собственного социально-культурного пространства. Оно возникает и развертывается в ходе деятельности того или иного социального субъекта, делая его своим центром и носителем. Значение имеет не столько среда материальных, физических, технических или экономических взаимоотношений, где человек фигурирует, в первую очередь, как объект воздействий, но и среда, являющаяся результатом общения человека с людьми, взаимосвязей людей между собой. Являясь самой динамичной социально-территориальной системой, город продуцирует наиболее сложное многоуровневое культурное пространство. Его отличительными особенностями, отвечающими сути города как специфического социокультурного феномена, выступают городские отношения. Их сложность, в большей степени, обусловлена тем, что, как правило, горожанин принадлежит ко множеству социальных общностей, у каждой из которых существуют различные ценности и нормативы. Это делает проблему «переключения» с одной ценностно-нормативной системы на другую очевидной. В связи с этим возникает трудность в социокультурной идентификации городского жителя, необходимость активного поиска своей позиции по отношению к той или иной общности, включая такие внешние социокультурные признаки, как лексика, одежда, манеры поведения. Владикавказ, Культура 00mN1ck Sun, 09 Oct 2011 00:13:16 +0400 К.Р.Дзалаева <a href="http://iratta.com/uploads/posts/2011-10/1318104839_fotoobzory_star_vladikavkaz_f_3.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ></a>Закономерным следствием функционирования любой социально-территориальной общности является формирование ее собственного социально-культурного пространства. Оно возникает и развертывается в ходе деятельности того или иного социального субъекта, делая его своим центром и носителем. Значение имеет не столько среда материальных, физических, технических или экономических взаимоотношений, где человек фигурирует, в первую очередь, как объект воздействий, но и среда, являющаяся результатом общения человека с людьми, взаимосвязей людей между собой.1 Являясь самой динамичной социально-территориальной системой, город продуцирует наиболее сложное многоуровневое культурное пространство. Его отличительными особенностями, отвечающими сути города как специфического социокультурного феномена, выступают городские отношения. Их сложность, в большей степени, обусловлена тем, что, как правило, горожанин принадлежит ко множеству социальных общностей, у каждой из которых существуют различные ценности и нормативы. Это делает проблему «переключения» с одной ценностно-нормативной системы на другую очевидной. В связи с этим возникает трудность в социокультурной идентификации городского жителя, необходимость активного поиска своей позиции по отношению к той или иной общности, включая такие внешние социокультурные признаки, как лексика, одежда, манеры поведения.2 В саморегулирующейся системе городского пространства проблемы, связанные с социализацией и адаптацией индивида, решаются, как правило, в результате контактирования, тесного взаимодействия всех членов городского сообщества на всех уровнях. Определяющим, на наш взгляд, является межкультурное взаимодействие, при отсутствии которого под угрозу ставится существование всей городской системы. Культурное пространство дореволюционного Владикавказа формировалось в условиях тесного межкультурного взаимодействия в разных плоскостях жизнедеятельности владикавказского социума. Особенности жизненной среды города благоприятствовали активной интеграции различных типов культур — поселенческой, сословной, профессиональной, этнической, конфессиональной. В условиях пореформенного Владикавказа формировался своеобразный синтез городского и сельского образов жизни, который в результате привел к трансформации традиционной жизнеде-ятельности населения города, качественной перестройке подходов к ее организации. Существенно сократив уровень своего влияния в городской среде под воздействием процессов модернизации и урбанизации, культура села, тем не менее, в определенной степени являлась частью культуры города. Понимая под культурой села социально-приемственный комплекс опыта и верований, определяющий основы жизнедеятельности сельского социума, заметим, что сельская культура отличалась от городской не только и не столько по количественным и даже качественным параметрам основных ее составляющих, сколько по технико-организационным, пространственно- временным и функциональным характеристикам. Многообразие, темп и неотвратимость общероссийских процессов второй половины XIX — начала XX вв., во многом обусловили функциональное выделение Владикавказа из числа других населенных пунктов Осетии, распространение особой, пусть еще только формирующейся, городской культуры, системы особых городских отношений на всю сопредельную внегородскую территорию, что неизбежно вело к процессу взаимодействия «городского» и «сельского», «передового» и «традиционного». В наибольшей степени это отразилось на городской повседневности владикавказцев, этническая специфика которой постепенно уходила в прошлое. Ярким примером рассматриваемых процессов могут выступать структуры повседневности владикавказских осетин, которые в результате воздействия городской культуры приобрели паллиативные признаки, соединившие в себе элементы нового городского и традиционного осетинского быта. Так, первоначально в городских осетинских домах сохранялось функциональное назначение отдельных помещений — «хадзара» — как места для приема гостей и внутрисемейного общения, «уата» — комнаты для размещения брачных пар, различных хозяйственных построек. Во внутреннем убранстве городского дома также применялись традиционные элементы мебели — длинные скамьи со спинками, постельные принадлежности до-машнего производства, традиционная кухонная утварь. Позднее интерьер, мебель, домашняя утварь, функциональное назначение комнат в осетинском городском жилище существенно изменились. И если поначалу традиционная этническая специфика прослеживалась в интерьере городских домов, то в скором времени внутреннее убранство домов городских осетин претерпело большие изменения. Старая мебель стала заменяться более современной, а ее расположение в доме осуществлялось в произвольном порядке. Одна из комнат, предназначенная для приема гостей, становилась парадной, ее обставляли лучшей мебелью, сочетая при этом элементы традиционного и городского убранства. Наряду с традиционными нарами здесь появлялись диваны, деревянные и железные кровати фабричного производства, в жилых комнатах часто можно было видеть стол со скатертью, кровать, венские стулья, полированный шкаф и т.п. Видоизменялась и посуда: появились вазы для сладостей и фруктов, сахарницы, чайники, подносы, тарелки, стаканы, серебряные ложки, ножи и вилки фабричного производства, самовары, а также медные тазы, рукомойники и миски, скатерти, оцинкованные ведра, эмалированные кастрюли, пепельницы, письменные принадлежности, фотоальбомы и даже граммофоны. Под воздействием городской культуры изменялся и внешний облик владикавказских осетин. Для мужской одежды было характерно сочетание европейских пиджаков, жилетов, рубашек и галстуков с традиционной папахой. Европейские брюки заправлялись в традиционные сапоги. Плащ европейского покроя, шляпа с полями или военная фуражка сочетались с осетинской рубашкой (отличающейся воротником-стойкой и застежкой на ряд мелких пуговиц, обтянутых тканью). Популярным видом мужской одежды была военная двубортная куртка «тужурка». Престижным элементом европейской мужской одежды были галстуки, жилеты. Мужчин из высшего общества выделяла и такая деталь как часы на цепочке, прикрепленной к одежде.3 Гораздо большие изменения произошли в женской одежде. Городские осетинки стали носить цельную верхнюю юбку, оставляя вырез только на груди, что сделало похожим осетинское платье на европейское. При этом в гардеробе городских осетинок сохранились традиционный пояс и платок. Пожилые женщины носили одежду темных тонов, молодые — светлых. Наибольшим изменениям подвергся традиционный костюм молодых осетинок, в котором стали применяться такие новомодные детали, как присборенные рукава, велюровые воротники и манжеты. Традиционные серебряные или железные нагрудные украшения заменялись имитацией в виде защипов на ткани. Также в обиход владикавказских осетинок вошли атласные и шелковые платья, блузы с рюшами и оборками, меховые воротники и муфты, перчатки, веер, зонты. Таким образом, можно заключить, что «модная жизнь» во Владикавказе била ключом, а вла- дикавказцы следили за модой и стремились следовать ее последним тенденциям. Культурное пространство дореволюционного Владикавказа, как отмечалось выше, было на-сыщено повседневным взаимодействием различных типов культур. Наиболее значимыми харак-теристиками молодого города являлись полиэтничность, поликонфессиональность, активное вза-имодействие и взаимовлияние различных культурных традиций. С самого момента возникновения Владикавказ формировался как некая универсальная этноконтактная зона не только для русского и осетинского населения, но и для представителей ряда европейских, закавказских и ближневосточных этносов. Миграционные и адаптационные процессы, установление и развитие межэтнических отношений способствовали формированию уникального, в своем роде, этнокультурного пространства города. Взаимодействие различных этнических групп, толерантность, открытость к бытовым, эконо-мическим и культурным контактам создавали во Владикавказе атмосферу этнопсихологического комфорта и во многом определили особенности владикавказского менталитета.4 Вот как описывала пресса это многообразие: «Наша область настолько же разнообразна по своим естественным условиям, насколько богата различием населяющих ее племен и народностей. Здесь бок о бок живут различные миры; здесь, как почти нигде, в непосредственной близости два противоположных полюса с самой высокой, еще не взятой в руки, напряженностью. Тут на каждом шагу новая народность, другой язык и иные — нрав, обычай, семейный и общественный уклад».5 Этнический состав населения Владикавказа был представлен русскими, осетинами, армянами, евреями, немцами, кумыками, чеченцами, ингушами, кабардинцами, грузинами, лезгинами, поляками, греками, персами, азербайджанцами, калмыками, черкесами, французами и многими другими национальностями. Многочисленные миграционные волны влекли за собой формирование внутригородских этнических общностей, каждая из которых обрела свою нишу в структуре городского населения.6 Динамика численности всех этнических групп, представлявших владикавказское население, в течение второй половины XIX — начала XX вв. свидетельствовала о том, что этнические сообщества Владикавказа систематически пополнялись новыми мигрантами. Это способствовало росту численности диаспорных групп Владикавказа.7 Уже на ранних этапах развития городского пространства сформировалась сложная среда межкультурного взаимодействия среди владикавказского населения. Проживание в городе ставило горожанина в условия ежедневного контактирования с представителями иных культур, иных этносов. О степени подобного взаимодействия свидетельствуют межнациональные и межсословные браки, ставшие одним из атрибутов владикавказской жизни. Наиболее знаковыми такие браки были для осетин. Рассматривая изменения, произошедшие в осетинском обществе в связи с возникновением Владикавказа и распространением городской культуры на сопредельную с ним территорию, приведем данные Р.С. Бзарова относительно жителей Владикавказского аула, согласно которым «2/5 из числа браков, в которых возможно установить сословную принадлежность обеих сторон, заключены между представителями разных сословий. В условиях горной Осетии такое соотношение было невозможно».8 Постепенно в повседневную жизнь владикавказских осетин стали входить браки, заключающиеся между представителями разных национальностей. Так, известны браки именитых горожан — блистательного военного и активного общественного деятеля Индриса Шанаева с Капитолиной Свистуновой, дочери генерала Иналука Гайтова Раисы с обрусевшим шведом офицером Георгием Келер, дочери известного владикавказца Петра Жукаева Кошерхан с русским генералом Петром Похитоновым, дочери генерала Хамби Туганова Лизы с видным бакинским предпринимателем, владельцем двух заводов бурения в Баку Ага Муртазы Мухтаровым и др. О благоприятных возможностях сосуществования культур, предоставляемых Владикавказом, говорит и формирование в городе этно-профессиональных субкультур, в основе которых лежало ремесленничество с этнической спецификой. Напомним, что каждая этническая сообщность во Владикавказе имела свои структуры обыденности, а каждая социально-профессиональная группа отличалась от других не только социальными признаками, но и определенными особенностями бытовой культуры, что и приводило к многообразию интенсивности культурно-бытовых процессов.9 К наиболее известным ремесленным группам относились еврейское, армянское, грузинское, греческое, русское и немецкое ремесленничество. Так владикавказские евреи славились своими портными, часовых дел мастерами, ювелирами, эполетчиками, сапожниками, шапочниками, жестянщиками, чемоданщиками, переплетчиками. Армяне занимались изготовлением предметов традиционного горского костюма. Были среди них и оружейники, гончары, ювелиры, чеканщики, граверы, портные10. Одним из городских армянских ремесел было и корзиноплетение, изготовление гнутой мебели.11 Мастерами по изготовлению кирпича. штукатурами, каменщиками были персы; также их специализацией в городском хозяйстве был и базар, где они имели свои чайные и харчевни, а также служили сторожами.12 Также персы были известны в городе и как водовозы, «терщики» и цирюльники не только в персидской бане «Восток», но и в других городских банях.13 Во Владикавказе действовал персидский ковровый цех, где женщины ткали ковры. Немало среди персов было и «башмачников»14. Грузины во Владикавказе занимались выпечкой хлеба, лаваша, изготовлением вина, обработкой дерева и металла, изготовлением национальной грузинской и европейской одежды. Греческие ремесленники нашли себя в строительстве домов, возведении соборов, церквей, устройстве улиц, тротуаров, площадей, бульваров, воздвижении мостов и берегоукрепительных сооружений. Известными столярами, плотниками, печниками, кровельщиками считались русские владикавказцы. Немцы занимались традиционным литьем свечей из сала, изготовлением одежды, ювелирным делом. «Мусульмане-серебряки и золотых дел мастера» изготавливали разнообразные женские украшения, предметы быта. Со временем владикавказское ремесленничество становилось многонациональным, что прослеживается по спискам цеховых старшин, их товарищей и гласных. Согласно архивному материалу в 1887 году золотосеребряный цех возглавлял азербайджанец Арон Мусса-оглы, товарищами были еврей Сальман и армянин Аванесов, гласными — татары. Одним из шапочных цехов руководил русский М. Ковальский, товарищами были осетин Кумсиев, грузин Кайшаури, гласным — татарин Наримов. В хлебопекарном цехе старшиной был грузин Спиридон Сирткладзе, товарищами его были грек Макридис, азербайджанец Кешишь-оглы, гласными — осетин Алексей Басиев и русский Николай Кузьмин. Парикмахерским цехом руководил армянин Артемов, товарищами были два грузина, портными руководил старшина-русский, товарищами были русский и армянин, гласными — армянин и еврей. Кузнечный, каретный и кровельно-малярный цеха возглавляли русские, а мастерами были горожане других национальностей.15 Таким образом, тесное межкультурное взаимодействие предопределило отход владикавказских ремесленных объединений от традиционных хозяйственных занятий и способствовало их адаптации к городской экономике, диктовавшей отказ от моноэтничности. Другой немаловажной сферой межкультурного контакта в дореволюционном Владикавказе выступил институт образования. Заметим, что большую роль в просвещении, в развитии межэтнического общения сыграли горские школы. В сохранившихся списках учащихся значатся русские, осетины, кумыки, кабардинцы, чеченцы, армяне, поляки, татары, грузины и другие.16 Каждое из этнических сообществ Владикавказа имело свои школы или училище, как правило, духовные. Немцы основали евангелическо-лютеранское училище, поляки и литовцы — римско-католическое, греки и армяне — церковно-приходские, персы — магометанское новометодное училище «Навруз», у евреев была школа при синагоге, у татар и кумыков — при суннитской мечети. Таким образом, представляется справедливым заключить, что во Владикавказе второй половины XIX — начала XX вв. были сформированы благоприятные условия для тесного взаимодействия и мирного сосуществования различных этносов, являющимися носителями различных культур. Более того, являясь частью многонационального социума, жители Владикавказа имели все возможности не только для сохранения, но и для развития своей национальной культуры. Существенным фактором, определяющим как основные этнические нормы, так и систему взаимоотношений внутри и вне этнической общности, является религия. С ней во многом связаны многие черты национального характера и этического сознания нации.17 Одним из главных аспектов адаптационного процесса и последующего культурного развития большинства владикавказских этногрупп являлось наличие у каждой из них собственного религиозного храма. Первым религиозным храмом Владикавказа был русский Старый собор (Спасо-Преображенская церковь), построенный по «именному повелению» Екатерины II от 9 мая 1785 г.18 Осетины были прихожанами как Осетинской церкви Рождества Пресвятой Богородицы (1815), Осетинской церкви Св. Георгия (1913). Часть владикавказских осетин, отдававших предпочтение традиционным святилищам, в 1892 г. возвела на собственные средства на юго-восточной окраине города часовню «Ног дзуар». В 1898г. свою церковь во имя Святой Нины Просветительницы создали грузины. Это была первая грузинская церковь на Северном Кавказе.19 Греческая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы была освящена 3 июня 1902 г.20. в 1843 г. вступила в действие армяно-григорианская церковь. Римско-католический костел Св. Антония Падуанского построили во Владикавказе поляки, а в марте 1911 г. была построена евангелическо-лютеранская церковь, которую в народе прозвали «немецкой кирхой».21 Мусульманская община Владикавказа была представлена татарами, кумыками, частью осетин, ингушами, исповедовавшими суннизм и персами-шиитами. Для них были возведены, соответственно, суннитская и шиитская мечети. По мере развития Владикавказа, повышения качества жизни его населения, трансформации традиционного и распространения городского образа жизни, наращивания культурного потенциала росли и культурные потребности владикавказцев. Понятие «культурные или духовные потребности» подразумевает потребности индивида в знаниях, формировании своего эстетического и этического видения мира, потребности в общении, в определенных средствах удовлетворения своих вкусов и наклонностей. Именно эти потребности лежали в основе формирования во Владикавказе субкультур, связанных с творческой деятельностью, которая в условиях многообразия связей и контактов городской среды выступает как наиболее открытая и плодородная почва для взаимодействия различных культур и этносов. Именно эта область человеческих контактов способна вырабатывать, пожалуй, самые интересные и долговечные образцы городской культуры. Ярчайшим этапом развития культурного пространства Владикавказа было возникновение в ! 869 году городского театра, способствовавшего появлению осетинского, армянского, грузинского, еврейского драматических кружков. Помимо культурного просветительства они выполняли функцию внутриэтнической коммуникации, удовлетворяя потребности людей в земляческом общении, что было особенно актуально в условиях иноэтничной владикавказской среды. Театральные кружки содействовали развитию и взаимодействию городской многонациональной культуры: для городской интеллигенции стало традицией посещать спектакли, знакомиться с творчеством друг друга, оказывать взаимную поддержку. Активно развивалась во Владикавказе и музыкальная деятельность. С большим успехом проходили в городе концерты гастролировавших артистов, формировалась и собственная музыкальная интеллигенция. Это предоставляло владикавказцам широкие возможности знакомства и приобщения к творчеству различных деятелей музыкального искусства, как российских, так и мировых, неизбежно сказываясь на «расширении сознания», на приобщении горожан к лучшим достижениям всего человечества, делая их более открытыми к восприятию других культур. Популярность и зрительскую любовь среди владикавказских любителей музыки снискали представители различных музыкальных школ и национальностей. Следует отметить, что процессы распространения грамотности, повышения культурного уровня населения Владикавказа во многом стали развиваться благодаря городской интеллигенции. чья активная общественно-культурная деятельность рассматривается нами как еще одна неотъемлемая характеристика дореволюционного Владикавказа. Именно владикавказские интеллигенты стали ядром, движущей силой городского культурного пространства. В результате их усилий в городе функционировали различные сословные клубы, комитеты, благотворительные, просветительские, национально-культурные общества, которые придавали социально-культурной среде Владикавказа определенную уникальность и самобытность. Часто состав членов подобных объединений был самым разнообразным. Наиболее показательным, в этом отношении, стало возникновение во Владикавказе в 1882 году «Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев», основной целью которого было содействие школьному образованию, открытию школ для горцев, оказание материальной помощи учащимся. Благородным просветительским целям была посвящена и деятельность «Общества всепомоществования учащимся города Владикавказа», оказывавшего конкретную материальную поддержку ученикам классической гимназии, Владикавказской женской гимназии, реального училища, городского, ремесленного и городским школам. Часто оказывалась адресная помощь слушателям высших учебных заведений.22 В июне 1905 года было образовано «Общество художников и архитекторов», стремившееся предоставить возможность получить художественное образование всем желающим. В 1906 году впервые прошла выставка ученических работ.23 Модернизирующееся городское хозяйство, развивающаяся городская инфраструктура спо-собствовали появлению свободного времени у горожан. В связи с этим, во Владикавказе большое значение придавалось и культурному проведению досуга. Так, например, в городе действовал некий «Коммерческий клуб», Устав которого, утвержденный в 1884 году, гласил, что клуб «имеет целью доставить членам своим возможность проводить свободное от занятий время с удобством, приятностью и пользой». Кроме устройства балов, маскарадов, танцевальных, музыкальных и инструментальных вечеров и драматических представлений, клуб обязывался выписывать книги, газеты, а также приглашать «лиц специальных по разным наукам для чтения лекций». Были разрешены все игры, кроме азартных.24 С целью изучения и распространения вспомогательного международного языка во Владикавказе действовало и эсперантское общество «Казбек». Его члены были убеждены в том, что Общество могло облегчить «научные, литературные, торговые и иные сношения между всеми культурными народами», способствовать взаимному сближению живущих на Кавказе лиц, интересующихся вопросом о вспомогательном международном языке», и с этой целью предлагали устройство практических, литературных и художественных бесед, организацию курсов, издание газет, журналов, книг, брошюр, устройство специальной библиотеки.25 В целях «развития и распространения среди посторонних лиц музыкальных познаний, сближения музыкальных деятелей для взаимопомощи и художественного преуспения, для ознакомления с произведениями музыкальной литературы» частью владикавказских интеллигентов было учреждено музыкальное общество «Владикавказский артистический кружок» с целью.26 Также во Владикавказе в разное время успешно функционировали и такие социально-культурные объединения горожан как «Общество по устройству народных чтений» (1870), «Комитет всепомоществования учащимся города Владикавказа» (1881). «Кружок любителей музыки» (1882), «Владикавказский комитет по устройству детских подвижных игр» (1906), осетинское издательское общество «Ир» (1906), «Общество просвещения ингушского народа» (1908), «Общество охраны казачьей старины», «Владикавказский артистический кружок» (1909), «Комитет Российского общества в городе Владикавказе» (1910), «Семейно-педагогическое собрание» (1914). В прессе тех лет довольно часто можно было встретить объявления, статьи, заметки, отзывы о разных по величине событиях культурной жизни города. Так в газете Терские ведомости за 15 января 1883 год сообщалось о состоявшемся во Владикавказском Собрании музыкального вечера местного кружка любителей музыки, привлекшего большое количество зрителей. «Для большинства слушателей даже стульев не достало, и потому сидели только счастливцы, захватившие места раньше, а большинство стояло плотной стеною позади и по сторонам их, запрудив все входы и выходы в залу. Уже одно это необычайное стечение публики показывает, каким интересом и вниманием пользуются у нас музыкальные дебюты кружка. Программа вечера составлена разнообразно и заманчиво, пьесы подобраны с большим умением и вкусом и притом пьесы все новенькие, каких мы здесь еще не слышали; самое исполнение их отличалось большею уверенностью и полнотою звука, как в оркестре, так и в хорах — словом кружок так заметно совершенствуется. Развивается и если так дело пойдет и дальше, то в будущем он обещает нам еще больше удовольствий. Особенно бросается в глаза богатство музыкальных сил кружка, существования которых во Владикавказе мы до сих пор не подозревали. В оркестре оказалось много опытных и даровитых музыкантов, обладающих хорошей техникой и экспрессией; в хорах большинство голосов так чисты, звучны и нежны, что в массе они ласкают слух редкой мягкостью и так сказать «бархатностью» гармонии, — все бы, кажется, слушал эти хоры».27 В августе того же года в газете сообщалось о поставленных в городском театре армянскими местными любителями с участием артиста г. Сардарянца и артистки г.-жи Сардарянц трагедии на армянском языке «Шушаник», а также исторической трагедии в 4-х действиях «Борьба армян с персами».28 О постановке произведения графа JI.H. Толстого «Хозяин и работник» и комедии испанского писателя Лопе-Де-Вега «Сети Фенизы». поставленных в городском театре Обществом русских артистов под управлением В.В. Никулина, сообщалось газетой в январе 1897 года.29 В культурную жизнь владикавказцев постепенно стали входить и театры-синематографы. Так особой популярностью и любовью среди горожан пользовалось кинематографическое заведение «Патэ». демонстрирующее, среди прочих, такие произведения, как «Работа и жизнь в Пьемоне», «Болгарский кадетский корпус», «Прихоти индийского раджи». Демонстрирование происходило под аккомпанемент виолончели и рояля. В «воспитательных интересах» публики избегался показ «картин драматического характера: с убийствами, поранениями и т.д., вредно действующими на нервы публики».30 Перечисленные выше, а также многие другие национально-культурные, благотворительные, просветительские общества и комитеты, функционировавшие во Владикавказе во второй половине XIX— начале XX вв., оказали огромное влияние на формирование культурного пространства города, роста духовных и эстетических потребностей его жителей. Многочисленные учебные заведения, библиотеки, театр, музеи, выставочные галереи, концерты — все это превратило Владикавказ в культурную столицу не только Осетии, но и всей Терской области. С каждым годом город наращивал свой культурный потенциал, успешно интегрируя образцы различных типов культур, создавая самые благоприятные условия для развития каждого городского сообщества. Способствуя развитию собственной этнической группы, представители городской интеллигенции демонстрировали яркий пример не только лояльного отношения к представителям инокультурных общин, но и тесного плодотворного сотрудничества с ними, рассматривая жителей города как единый социально-культурный субстрат — владикавказцы. Более того, интеллигенция Владикавказа, осознавая всю важность и неизбежность межкультурного взаимодействия городского населения, выступила не только активным участником, но и своеобразным посредником в этом непростом процессе. Рассматривая значение, специфику и последствия взаимодействия в социуме различных культур, обратимся к точке зрения Д.В. Тайсаева, который, изучая взаимосвязь эволюции, этничности и культуры, пришел к выводу, что в условиях длительного дружелюбного сосуществования этносов нации неизбежно превращаются в интегрированный, сплоченный монолит. «В связи с этим, по большому счету, не имеет значения, насколько этносы разнятся между собой, даже расовые и конфессиональные отличия этносов не мешают этой сплоченности».31 Как справедливо замечает З.В. Канукова, взаимодействие различных этнических групп, толерантность, открытость к бытовым, экономическим и культурным контактам создавали во Владикавказе атмосферу этнопсихологического комфорта и во многом определили особенности владикавказского менталитета.32 Миграционные и адаптационные процессы, имеющие в своей основе тесные межэтнические отношения, способствовали формированию уникального, в своем роде, этнокультурного пространства города. Опираясь на исторические факты, таким образом, можно заключить, что условия жизненной среды дореволюционного Владикавказа благоприятствовали активной интеграции различных этнических сообществ в единое социокультурное городское пространство, основанной как на сохранении собственной идентичности, преемственности национальных традиций, обычаев, так и на их мирном сосуществовании и конструктивном взаимодействии. Благодаря этому и стало возможным прогрессивное развитие системы городских отношений, всего владикавказского социума в целом. Примечания 1. Энгельгардт В.А. Общественная ответственность ученого. Личность и среда в современном городе // Город, природа, человек. М., 1982. С. 85. 2. Матяш С. Человек в городе: социологические очерки. Киев, 1990. С. 54. 3. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002.С. 88. 4. Там же. С. 4. 5. Терские ведомости. 1910. № 3. 6. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002. С. 50. 7. Там же. С. 49. 8. Бзаров Р.С. Владикавказский аул // Литературная Осетия. 1984. № 63. С. 12. 9. Канукова З.В. «Терские ведомости» как источник изучения городской повседневности // Б.А.Калоев и проблемы современного кавказоведения». Сборник научных трудов. Владикавказ, 2006. С. 98. 10. Первая всеобщая перепись населения Российской империи. С. С. 150, 152. 11. Терские ведомости. 1913. № 221. 12. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002. С.63. 13. Терские ведомости. 1896. № 5. 14. ЦГА РСО-А Ф. 11. Оп. 17. Д. 98. Л. Л. 42, 43. 15. ЦГАРСО-АФ. 214. Оп. 1.Д. 2. Л. 38. 16. Гатагова Л.С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX веке. М., 1994. С. 61. 17. Быховская И.М. Личность в условиях встречи культур: векторы и некоторые методологические основания анализа проблемы / Личность в социокультурном измерении: история и современность. Сборник научных трудов. М., 2007. С. 16 18. История Владикавказа. С. 34. 19. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002. С.184. 20. ЦГА РСО-А Ф. 143. Оп. 2. Д. 123. Л. Л. 1-2. 21. ЦГА РСО-А Ф. 11.On. 62. Д. 626. Л. 107. 22. ЦГА РСО-А. Ф. 12. Оп. 2. Д. 182. Л. 4. 23. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002. С. 155. 24. ЦГА РСО-А. Ф. 199. Оп.62. Д.2091. Л.48,49. 25. ЦГА РСО-А. Ф. 199. On. 1. Д. 14. Л. 1, 2. 26. Терские ведомости. 1902. № 277. 27. Терские ведомости. 1883. № 9. 28. Терские ведомости. 1883. № 33. 29. Терские ведомости. 1897. № 12. 30. Терские ведомости. 1910. № 12. 31. Тайсаев Д.М. Эволюция. Этничность. Культура. На пути к построению постнеклассической теории этноса. Нальчик, 2005. С. 175. 32. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Владикавказ, 2002. С. 4. Об авторе от адм. сайта: Дзалаева Камила Руслановна – к.и.н., старший научный сотрудник СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А. Источник: Материалы международной юбилейной научной конференции «Россия и Кавказ» (Владикавказ, 6-7 октября 2009 г.). Стр. 244 - 252. при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна http://iratta.com/osnews/vk/11664-vladikavkaz-na-perekrestke-yepox-kultur-civilizacij.html 225-летие со дня основания Владикавказа, как и всякий юбилей, актуализирует обращение к прошлому, к истории возникновения и становления того или иного события, в частности, основания и развития Владикавказа. Это событие теснейшим образом связано с двумя другими праздничными датами, которым посвящена наша конференция: город появился в результате русско-осетинского переговорного процесса, а Коста Хетагуров стал «нашим всем» в условиях национального возрождения Осетии, ее пореформенной модернизации. 60-70-е годы ХVIII века стали важным этапом в истории русско-осетинских отношений. Русская пограничная линия была приближена к Осетии, началось переселение осетин в урочище Моздок, где была основана крепость. Решающим фактором активизации русско-осетинских отношений стал Кучук-Кайнарджийский договор 1774 года, по которому Россия добилась признания подданства Кабарды. Был поставлен вопрос о присоединении Осетии к России и начат переговорный процесс. Владикавказ, Новая история, Современность 00mN1ck Sun, 12 Dec 2010 19:13:59 +0300 З.В. Канукова д.и.н., директор СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А <a href="http://iratta.com/uploads/posts/2010-12/1292170376_72ce9ef6ebee.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ></a>225-летие со дня основания Владикавказа, как и всякий юбилей, актуализирует обращение к прошлому, к истории возникновения и становления того или иного события, в частности, основания и развития Владикавказа. Это событие теснейшим образом связано с двумя другими праздничными датами, которым посвящена наша конференция: город появился в результате русско-осетинского переговорного процесса, а Коста Хетагуров стал «нашим всем» в условиях национального возрождения Осетии, ее пореформенной модернизации. 60-70-е годы ХVIII века стали важным этапом в истории русско-осетинских отношений. Русская пограничная линия была приближена к Осетии, началось переселение осетин в урочище Моздок, где была основана крепость. Решающим фактором активизации русско-осетинских отношений стал Кучук-Кайнарджийский договор 1774 года, по которому Россия добилась признания подданства Кабарды. Был поставлен вопрос о присоединении Осетии к России и начат переговорный процесс. В ходе переговоров появилась идея основания крепости в Осетии. В «Докладе астраханского губернатора П.Н. Кречетникова Екатерине II с описанием внутреннего устройства Осетии и предложениями экономического и политического освоения края» от 24 апреля 1775 года было предложено основать укрепление с «довольными обширностями» на берегу Терека у Эльхотовских ворот. Строительство крепости губернатор расценивал как средство оптимизации русско-кавказских отношений: «сей же город лежит в самом сердце гор, прикрывает Малую Кабарду от Большой, и делает лучшую дорогу в Грузию, то и неоспоримо, что Малая Кабарда будет совсем в наших руках. Да и Большая в лучшее по соседству обуздание неминуемо придет, тогда ближний способ возымеем и о Грузии помыслить, как ей быть, и от терпимых ею несносных от разных народов разорений охранить, ибо от Татартупа до Меретинских границ только два дня езды».1 Будущий город виделся Кречетникову и торговым центром Северного Кавказа, он предлагал: «... оной город сделать знаменитым и устроить надежным укреплением и тем себя утвердить, и завесть торги, коим удовольствием народ тамошний обольстить разными привозимыми изобилиями, чрез что они и успокоиться могут». Он считал, что новый город принесет России «великую славу и пользу государственную».2 Однако основать крепость — символ своей власти на Центральном Кавказе — российское правительство решилось только в 1783 году после заключения Георгиевского трактата. Осетинские старшины считали, что крепость должна была располагаться у входа в Дарьяльское ущелье и обеспечивать безопасность движения на дороге через Главный Кавказский хребет. Позднее их поддержал кахетинский царь Ираклий II. Реализация проекта была возложена на командующего войсками Кавказской линии П.С. Потемкина. Дарьяльское ущелье находилось в значительном отдалении от Кавказской военно-пограничной линии и русских войск, что побудило командующего пересмотреть вопрос о месте возведения крепости. Он остановил свой выбор на Эльхотовском урочище, где и была заложена крепость, названная в честь Григория Потемкина-Таврического «Потемкинской». Ставился вопрос о строительстве крепости в районе осетинского селения Дзуарикау, жители которого были привержены к христианству и лояльны к российской власти. К тому же в этом месте были обнаружены залежи руды.3 Тогда же началось строительство укреплений по реке Камбилеевке и недалеко от Моздока на правом берегу Терека. Но дорога от Моздока до Тифлиса оставалась незащищенной, поэтому осетинские старшины и Ираклий II продолжали настаивать на необходимости строительства городка у входа в Дарьяльское ущелье. Учитывая эти ходатайства, а также собственные интересы, российское правительство решило построить крепость в преддверии Дарьяльского ущелья, что было подтверждено Указом Екатерины II. 10 марта 1784 года отряд под командованием генерала Толмачева в составе трех батальонов пехоты, 600 казаков и 8 орудий переправился на правый берег Терека и стал у входа в Дарьяльское ущелье, а 12 марта по распоряжению Толмачева было заложено укрепление, названное Владикавказом. Были соблюдены традиционные церемонии — парад войск и артиллерийский салют, а на следующий день начались строительные работы, завершившиеся в середине апреля.4 По описанию В.А. Потто, «29 апреля Селенгинский пехотный полк и два егерских батальона с артиллерией, под общим начальством полковника Нагеля выступили из Моздока к Григориополисскому редуту. К нему присоединились еще 70 Гребенских и 70 Семейных казаков, находившихся в Моздоке для содержания форпостов. Казаки пошли в авангарде и держали боковые цепи, дабы оградить отряд от возможного нападения со стороны Чечни или кабардинцев. Кругом царило однако полное спокойствие, и отряд, дойдя до осетинского селения Зауров, остановился у входа в Кавказские теснины. Здесь, 6 мая 1784 года, после торжественного молебствия с водоосвящением, при громе русских пушек заложено четвертое, последнее укрепление (первыми тремя были Григориополисское в Малой Кабарде, Камбилеевское и Потемкинское — З.К.), названное Владикавказом, в знак нашего владычества над Кавказскими горами. Крепость сравнительно была большая, вооруженная 12 орудиями, и по повелению императрицы Екатерины II в ней воздвигнута первая православная церковь».5 В конце XVIII века осложнилась военно-политическая обстановка. Успехи России на Кавказе вызвали негативную реакцию Турции и Ирана. В 1786 году Турция открыто готовилась к войне. Россия вынуждена была пойти на уступки — были снесены все четыре укрепления, а находившиеся в них воинские части были выведены на Кавказскую линию. Но, как известно, это не помогло избежать войны, и только после ее окончания и подписания в 1791 году Ясского договора победившая Россия смогла вернуться к вопросу о крепостях. В 1793 году стала восстанавливаться вся линия укреплений от Моздока до Дарьяла. Владикавказская крепость была восстановлена у осетинского аула Дзауджикау. В 1804 году Владикавказский разрозненный гарнизон был преобразован во Владикавказский гарнизонный батальон, командир которого одновременно являлся и комендантом крепости. По описанию современников крепость имела вид четырехугольного редута с бастионами, на каждом из них располагалось по полевому орудию. Она была окружена рвом и земляным бруствером. Гарнизон в то время состоял из строительного отряда корпуса инженеров путей сообщения, команды артиллеристов и пехотного полка; его командир одновременно являлся и комендантом крепости. В подчинении у него был Донской казачий полк, расположенный за крепостью в особых казармах, обнесенных плетневым забором. Внутри крепости находились каменная церковь, деревянные казармы с обширным .госпиталем и офицерскими домами. Между Тереком и крепостью находился форштадт, разделенный на две части, в одной из которых располагались казармы роты строителей и дома женатых солдат, а в другой — около 30 осетинских семей.6 В 1830-х годах крепость имела осетинские поселения на двух форштадтах: на южном — Ирыкау, а на западном, на левом берегу Терека — аул Тулатовых, выходцев из Кобанского ущелья, основанный в 1825 году. В 1847 году он был удален из крепости, а на его месте основана Владикавказская казачья станица. В 1837 году крепость имела вид бастионной сомкнутой цитадели, вооруженной семью орудиями разного калибра и вмещала две роты гарнизона.7 В 1840 году началось преобразование крепости. Был усилен ее гарнизон. Он состоял из 77-го Тенгинского, 78-го Навагинского, Виленского егерского полка, 6, 7 и 8-го Кавказских линейных полков и артиллерийской команды. Новое местонахождение крепости считалось более удачным в военно-стратегическом отношении. Впоследствии она неоднократно подвергалась преобразованиям. К середине XIX века Владикавказская крепость имела довольно сложную структуру. Она включала собственно цитадель, старый и новый форштадты, штаб-квартиры военных команд, станицу Владикавказского казачьего полка, штаб-квартиру Тенгинского пехотного полка, расквартированного здесь в 1846 году.8 Границы крепости были значительно расширены, она имела каменную стену с башнями и бойницами. Крепость обеспечивала сообщение с Закавказьем по Военно-Грузинской дороге и была важнейшим звеном в системе пограничных укреплений Кавказской линии. К 50-м годам XIX века Владикавказская крепость претерпела значительные изменения: расширение границ, увеличение численности населения, развитие торговли, промышленности и бытовой культуры ее обитателей. Преобразование крепости в город исследователи связывают с именем наместника А.И. Барятинского. Но впервые эта идея была выдвинута его предшественником М.С. Воронцовым. В августе 1852 года к нему обратился с докладной запиской начальник Военно-Осетинского округа комендант крепости генерал барон И.А. Вревский. Он сообщал о значительном увеличении торгового оборота и указывал на его несоответствие мизерным сборам, взимаемым с торгующих в крепости купцов. Воронцов поручил управляющему гражданской частью Ставропольской губернии, которой подчинялась Владикавказская крепость по гражданским делам, генералу Завадовскому увеличить размеры гильдейских пошлин. Но, как выяснилось, по существующим законам денежные сборы допускались только в городах, а в крепости, к тому же находящейся за карантинной линией, предписывалась даже беспошлинная торговля. Поэтому в январе 1853 года М.С. Воронцов писал Завадовскому: «Находя полезным возвести Владикавказ на степень города в видах лучшего устройства в нем общественного хозяйства, я, для предварительного испрошения на это высочайшего соизволения, покорнейше прошу ... сообщить мне соображения ваши: каким бы образом полагали вы возможным учредить этот новый город в административном порядке. Какое бы вы думали дать ему внутренне управление (принять во внимание как военное положение, так и безуездность его) ... одним словом, прошу вас сообщить мне проект тех оснований, на коих бы вы полагали устроить Владикавказ как город ... прошу вас сообщить мне сведения о величине населения, положении промышленности, оборот торговых капиталов, примерную ценность обывательских недвижимых имуществ, примерный баланс городских доходов и расходов и пр.».9 Вскоре М.С. Воронцов ушел с поста наместника, а А.И. Барятинский через несколько лет вернулся к этому вопросу. В феврале 1858 года он потребовал от ставропольского губернатора те же сведения, которые запрашивал в свое время Воронцов. А.И. Барятинский тоже не получил этих сведений, поэтому отправил чиновника своей канцелярии Ю.Я. Рудаковского во Владикавказ с целью сбора необходимых данных. Он описал внешний вид, хозяйственные занятия, дал численную, сословную, этническую характеристику населения и пр. На основе этих материалов был составлен проект преобразования крепости в город и «Положение о городе», включавшее 94 параграфа. Проект был представлен для обсуждения кавказской администрации. Активное участие в нем принял генерал, командующий армией Левого крыла Н.Н. Евдокимов. Он решительно высказался против подчинения будущего города ставропольскому губернатору, а также предложил не включать в состав города жителей Осетинского аула, переселить казаков из Владикавказской станицы в Камбилеевскую и Сунженскую, а освободившуюся площадь причислить к городу; поселить во Владикавказе 30-40 дворов немецких колонистов, которые бы распространяли свои методы сельского хозяйства. В 1859 году после окончания Кавказской войны проект был направлен в Петербург. А.И. Барятинский в своем отношении Председателю Кавказского комитета писал: «По мере успехов нашего оружия в крепости Владикавказ начала быстро развиваться торговля, привлекшая туда как из Закавказского края, так и из внутренних губерний России разного звания промышленных людей. Находя для себя выгоды свободной торговли, они стали обзаводиться в крепости оседлостью, строя там лавки, заводы и другие промышленные заведения... Чтобы изменить к лучшему положение окружающих Владикавказ покорных нам горских народов, необходимо привлечь к Владикавказскому рынку новые капиталы, которые произведут именно это благодетельное действие, какое всегда и везде являла правильная торговля. Выгодно вознагражденный труд усилит их деятельность. Невозделанные ныне поля их обратятся в богатые нивы. Скотоводство и вообще все отрасли сельского их хозяйства поднимутся. Избыток произведений труда инородцев еще более убедит их в преимуществах мирной жизни...».10 Император Александр II одобрил идею А.И. Барятинского и 31 марта 1860 года подписал Указ Правительствующего Сената о преобразовании крепости Владикавказ в город, в котором подчеркивалось: «В видах развития на Кавказе торговли и промышленности и водворения начал мирной гражданской жизни между покорными горскими племенами, признав полезным, согласно представлению нашего наместника Кавказского, обратить находящуюся на Военно-Грузинской дороге из России в Закавказье, впереди главного хребта Кавказских гор, крепость Владикавказ с прилегающими к ней крепостным форштадтом в город и даровав разные льготы и преимущества лицам, желающим водвориться в сем городе».11 Император утвердил Положение об управлении городом Владикавказом и штат его управления, составленные наместником и рассмотренные Кавказским комитетом. Указ оговаривал право наместника во истечении трех лет вносить изменения и дополнения в «Положение...» и штат управления. Городская администрация состояла из полиции, городового суда, архитектора, врача и стряпчего.12 К 1858 году численность жителей Владикавказа составляла 2642 человека (1500 мужчин и 1142 женщины). Военнослужащих в гарнизоне насчитывалось 4 тысячи человек, жителей Осетинского аула — 890 человек, Владикавказской станицы — 947 человек.13 С образованием в 1863 году Терской области Владикавказ получил статус областного города. Во второй половине XIX века усилилось миграционное движение из внутренних губерний России. В.О. Ключевский связывал это явление с отменой крепостного права «... когда начался отлив населения из центральных черноземных губерний, где оно долго искусственно сгущалось и насильственно задерживалось. Отсюда население пошло разносторонними струями в Новороссию, на Кавказ, за Волгу и далее за Каспийское море, особенно за Урал в Сибирь, до берегов Тихого океана».14 Это была «народная» колонизация. Переселения носили характер бегства от государства и были следствием конфликта между крестьянским миром и государственными структурами. Во второй половине XIX века на Кавказе проводилась и государственная колонизация. Наместник Кавказа князь М. Романов 26 июля 1865 года представил Александру II записку о заселении Предкавказья, в которой подчеркивалось государственное значение освоения края.15 Развитие капитализма в русской деревне, углубление социальной дифференциации, рост безземелья и нищеты стали причинами активного миграционного движения из внутренних губерний России. Правительство расценивало эти миграционные потоки как средство предотвращения крестьянских волнений. В 1881 году был издан Закон о добровольном переселении крестьян на казенные земли — основной переселенческий Закон Российской империи. На конец XIX— начало XX в. приходится новая волна миграций из внутренних губерний России. По свидетельству очевидцев, было «трудно проехать хотя бы раз по Ростово-Владикавказской железной дороге, чтобы не встретить довольных молокан, с увлечением рассказывающих о прекрасных местах в Терской области, или занятых расспросами и расчетами о заветной мечте их за последнее время — об устройстве своем на Кавказе».16 В конце 1890 года во Владикавказе было основано Общество всепомоществования переселенцам, в функции которого входили забота о временном приюте переселенцев в городе, строительство для них бараков, облегчение дальнейшего пути, «приискание для них временных заработков на пути следования к месту, избранному ими для водворения».17 Миграция из российских губерний приняла такие масштабы, что к началу XX века стала создавать большие проблемы. В 1905 году Кавказ был официально закрыт как переселенческий район, но переселения продолжались, хотя и в меньших размерах. Больше всего переселенцев прибыло во Владикавказ из Ставропольской, Тифлисской и Саратовской губерний (свыше одной тысячи человек из каждой). Первые две находились в тесной территориальной связи с Терской областью, а большая миграционная волна из Саратовской губернии связана с историей образования немецких поселений. В городе обосновалось немало мигрантов (от 500 до 1 тысячи) из Воронежской, Калужской, Курской, Пензенской, Харьковской, Тамбовской, Кубанской, Обл. Войска Донского. Большей частью это были русские переселенцы, но среди них были поляки (Воронежская губерния) и татары (Пензенская губерния). Сравнительно небольшое число мигрантов (от 100 до 500 человек) дали городу Астраханская, Виленская, Владимирская, Гродненская, Екатеринославская, Казанская, Киевская, Ковенская, Могилевская, Московская, Нижегородская, Орловская, Подольская, Полтавская, Рязанская, Самарская, Санкт-Петербургская, Симбирская, Таврическая, Тульская, Уфимская, Херсонская, Черниговская, Варшавская, Калишская, Сувалкская, Седлецкая, Бакинская, Дагестанская, Елизаветпольская, Кутаисская, Эриванские губернии. Кроме русских переселенцев из этих губерний пришли поляки, украинцы, немцы, евреи, грузины, армяне, азербайджанцы. Возникновение Владикавказа сыграло определяющую роль в дальнейшем развитии осетин и других народов региона. Его становление и развитие по времени совпало с периодом пореформенной модернизации. Город выступил как фактор форсированных преобразований, транслятор европейской и российской культуры. Современники отмечали, что «во Владикавказе Россия стоит лицом к лицу с Азией, и потому здесь царствует оригинальная смесь азиатского с русским». История города насыщена миграционными событиями, которые привели к формированию в нем диаспорных и этнических групп — армян, евреев, татар, грузин, персов, азербайджанцев, поляков, немцев, греков. У каждой и них были свои причины покинуть родину и прийти на эту землю. Они были разными по численности, по социальному составу, по степени сохранности традиционной культуры, по уровню инкорпорации в городскую среду, по наличию диаспоральных признаков. Но их объединял статус горожан Владикавказа и необходимость включиться в адаптационный процесс. В ходе установления и развития межэтнических отношений формировалось своеобразное этнокультурное пространство. Взаимодействие различных этнических групп, толерантность, общая открытость к экономическим, бытовым и культурным контактам, распространение европейских форм культуры сочетались со стремлением сохранить свою идентичность и этническую самобытность, что создавало атмосферу этнопсихологического комфорта и во многом определило особенности владикавказского менталитета. Все этнические сообщества создали в городе социальные институты, обеспечивавшие условия для сохранения этничности. К ним относились религиозно-культовые учреждения, благотворительные и культурно-просветительские общества, национальные школы, которые кроме своих непосредственных задач выполняли функцию внутриэтнической консолидации и манифестировали диаспоральное поведение. Самую сильную структуру создали армяне. Она включала кроме армяно-григорианской церкви несколько учебных заведений, в том числе и женских, издательское общество, театрально-драматический кружок, комитет помощи беженцам, благотворительное общество. Персы имели и шиитскую мечеть, и новометодное училище, и благотворительное общество, «Персидский дом», свое консульство, ряд коммерческих предприятий. Оценивая результаты происходивших в городской культуре процессов, следует отметить, что они не подтверждают распространенного в литературе тезиса об обреченности национальной культуры и сплоченности в городской среде на рудиментное состояние. Во Владикавказе были реальностью национальные ниши в экономике, мононациональные ремесленные цехи и торговые компании, сохранялись этнические маркеры в хозяйственных занятиях и структурах повседневности. А в начале XX века появлялись новые способы укрепления внутриэтнической солидарности — благотворительные общества, выполнявшие наряду с традиционными функциями такие задачи как помощь членам общины в трудоустройстве, в обеспечении условий труда, в реализации продукции. Соотношение многонациональных традиций и новаций во многом определяло и состояние общественно-культурной среды города. Этнические группы сохраняли традиционные структуры обыденности, их досуг во многом определялся нормами обрядовой жизни, стремлением к внутриэтническому общению. Но социокультурное развитие города формировало национальную интеллигенцию, которая становилась проводником новой культуры. Значимую роль в интеграционных процессах играли повышение образовательного уровня, социальной мобильности, включенности в городскую жизнь. Важным социальным лифтом было обретение статуса горожанина. В эпоху пореформенной модернизации в Осетии резко возросло число людей, занятых умственным трудом, сложился целый социальный страт, представленный группами, активно включенными в различные виды профессиональной, общественной и культурно-просветительской деятельности. Без изучения этой социальной общности невозможно дать адекватную оценку историко-культурного процесса пореформенной Осетии. Интеллигенция была социально и культурно доминирующей группой, проводником европейской и российской культур, внесла огромный вклад в развитие не только осетинской, но и российской литературы, искусства, медицины, военного дела. Ее главной миссией была просветительская, а механизмами реализации стали основание школ, преподавательская, научная, переводческая и издательская деятельность, активное участие в благотворительных и культурно-просветительских учреждениях, направленных на поддержку образования, культуры и формирования национального самосознания осетин. Система образования, культурно-просветительские, благотворительные общества, периодическая печать и книгопечатание, театр, кинематограф, литературно-драматические кружки и т.п. были унифицированными формами городской культуры, но каждая этническая группа вкладывала в них свое содержание, свою духовную культуру. Система образования включала наряду с государственными школами национальные, среди культурно-просветительских и благотворительных учреждений также были национальные, основанные местными этническими группами. В условиях городской культурной среды народная музыка перекладывалась на ноты, народные сказки, мифы, легенды, эпические произведения издавались в типографиях, ставились на театральных, в том числе любительских сценах, предметы народного быта перемещались в городские музеи... В социокультурной сфере городской жизнедеятельности особая роль принадлежала храмам. Обязательным событием в ходе адаптации к принимающему обществу везде и всегда было устройство своего храма, к которому со временем примыкали школы, благотворительные общества, культурно-просветительские организации. В центре старой части города, на совсем небольшом участке были представлены едва ли не все известные миру конфессии. Исламское население имело две мечети — суннитскую и шиитскую (персидскую), христианское — собор, множество православных храмов и часовен, католический польский костел, армяно-григорианскую церковь, немецкую лютеранскую кирху, иудеи — синагогу, многочисленные протестанты и сектанты — свои молитвенные дома. В городе в разное время жили буддисты — калмыки, корейцы. Храм как неотъемлемая часть духовной культуры этноса был хранителем традиций и обычаев, средством сохранения национальной самобытности но и принимал активное участие в распространении городской культуры — школьном строительстве, церковной литературы и журналистики, церковной музыки. Массовые формы участия горожан в конфессиональной жизни — строительство храмов, молебны, крестные ходы, праздничные действия и др. — создавали условия для межконфессиональных контактов. Смешение в один праздничный поток горожан многих национальностей, взаимозаимствование элементов праздничности создавали в городе особый колорит и способствовали складыванию толерантных отношений между адептами различных религий. Основной тенденцией культурного развития была не внутриэтническая коммуникация, а интеграционные процессы, порождавшие различные формы межэтнического взаимодействия. Старовладикавказская интеллигенция была способна строить свои отношения с людьми другой национальности, отказываясь от узкоэтнических ценностей и интересов, о чем свидетельствует многочисленные факты культурного сотрудничества. Этноконтактные ситуации оказывали большое воздействие на формирование позитивных этнических стереотипов, создавали условия для культурного диалога. Конечно, межэтническое общение характеризовалось не только позитивной тональностью. На обыденном уровне действовал характерный для менталитета соседствующих общностей социально-психологический механизм сравнения и противопоставления «своего» и «чужого», который вызывал этнические предубеждения. Владикавказ не был совершенно бесконфликтным социумом. Интенсивное общение носителей разных традиционных культур, разных ментальных установок, к тому же в территориально ограниченном пространстве, естественно, сопровождалось столкновением интересов, появлением конфликтных ситуаций. Но бытовой, первичный уровень конфликтности редко переходил в межэтнические распри. Горожане освоили такую необходимую форму общения как диалог, поэтому, конфликтогенные факторы не получали дальнейшего развития. Высокая интеллигентность и коммуникативность определяли характер межэтнического общения и оптимизировали межнациональные отношения. Наряду с межэтнической интеграцией в общественно-культурной среде происходила и социальная. В городе сохранялись сословные клубы, элитные учреждения и формы культуры, но местная интеллигенция вела активную деятельность по приобщению к городской культуре простых людей, особенно молодежи: открывала воскресные школы, учреждала различные просветительские общества, ставила любительские спектакли и т. п. Во многом благодаря этой деятельности появилась тенденция к росту духовных и эстетических потребностей горожан и был достигнут достаточно высокий уровень развития городской культуры, и массовой и элитарной. В целом, исследование городской культуры позволяет оценить ее как гибкую и подвижную систему, в которой постоянно происходило отмирание старых и возникновение новых форм, их постоянное взаимодействие, образующее сложные симбиотичные модели. Город пережил несколько переломных эпох — пореформенную модернизацию, советскую, перестроечные и глобализационные процессы. Сегодня все живущие в нем народы восстановили «диаспорный комплекс», включающий религиозно-культовые организации, благотворительные и национально-культурные общества, национальные и воскресные школы. Они ставят и решают проблемы изучения родного языка, создают ансамбли национального танца и песни, проводят совместные фестивали, конференции, возрождают обрядово-праздничную культуру, изучают свои корни. Все это проходит в рамках уникального общественного движения «Наша Осетия». Все этнические общности восстановили утраченные контакты с родиной, с зарубежными диаспорами и активно используют исторический опыт жизнеустройства, который убеждает в необходимости создания четкой и функционально обоснованной инфраструктуры, максимально приспособленной к конструированию современной этнокультурной идентичности и межэтническому диалогу. Постановлением Правительства РФ от 1991 года Владикавказ внесен в перечень исторических городов России. Но сегодня, отмечая 225-летие города, приходится отмечать, что историческая городская среда включает черты времени, которые создают ощущение дисгармонии между историей и современностью и, в сущности, не имеют отношения ни к истории, ни к культуре. Федеральная целевая программа «Восстановление исторического центра г. Владикавказа как историко-культурного памятника на Северном Кавказе и улучшение его экологического состояния» предусматривает необходимые и вполне разумные мероприятия по планировке и благоустройству рекреационной зоны Терека, объектов садово-паркового хозяйства, развитию туризма, по реконструкции и ремонту городских музеев, строительству объектов, обеспечивающих улучшение экологического состояния городской среды. К ее реализации привлечены архитекторы, художники, дизайнеры, чиновники. Хотелось бы указать на необходимость участия в программе и других специалистов — этнологов, историков, культурологов, задача которых должна заключаться в сохранении традиционной Идеи города, его символического ландшафта, поликультурных образов и, наконец, статуса города культурного пограничья. Примечания 1. Русско-осетинские отношения в XVIII веке. Т. II. 1764-1784 гг. С. 359. 2. Там же. С. 358. 3. Там же. Т. 2. С. 408. 4. ТВ. 1911. №71. 5. Потто В.А. Два века Терского казачества (1577-1801 гг.). Т. II. Владикавказ, 1912. С. 146, 147. 6. Гутнов Ф.К. Владикавказ // Дарьял. Литературно-художественный и общественно-политический журнал. 1991. № 1. С. 231. 7. История Владикавказа. С. 47. 8. Там же. С. 53. 9. Цит. по: Берозов Б.П. Исторические этюды (из истории возникновения осетинских сел и казачьих станиц). Владикавказ, 1992. С. 25. 10. История Владикавказа. С. 58. И. Там же. С. 59. 12. Берозов Б.П. Указ. соч. С. 34. 14. Там же. С. 29. 14 Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения в девяти томах. Т. 1. С. 50. 15. Берозов Б.П. Указ. соч. С. 29. 16. Ардасенов (В-Н-Л). Переходное состояние горцев Северного Кавказа. Тифлис, 1896. С.21. 17. Долгушин А. О переселении в Терскую область из внутренних губерний России. Владикавказ, 1907. С. 12. Источник: Материалы международной юбилейной научной конференции «Россия и Кавказ» (Владикавказ, 6-7 октября 2009 г.). Стр. 13 - 20. при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна http://iratta.com/osnews/vk/8434-vo-vladikavkaze-proshel-miting-v-podderzhku-fatimy-margievoj.html В Северной Осетии 8 марта комитет по освобождению преподавательницы Югоосетинского государственного университета Фатимы Маргиевой провел санкционированный митинг. Его участники собрались на Театральной площади Владикавказа с требованием прекратить уголовное преследование Маргиевой. Владикавказ 00mN1ck Tue, 09 Mar 2010 14:28:46 +0300 В Северной Осетии 8 марта комитет по освобождению преподавательницы Югоосетинского государственного университета Фатимы Маргиевой провел санкционированный митинг. Его участники собрались на Театральной площади Владикавказа с требованием прекратить уголовное преследование Маргиевой. Начало акции несколько затянулось: в назначенное время - 14 часов - на площади были лишь сотрудники правоохранительных органов, часть организаторов и несколько участников. Однако постепенно, несмотря на празднование Международного женского дня и холодную погоду, люди стали собираться. Через сорок минут митинг открылся, и его участники развернули плакаты с надписями «Кокойты – тиран! Куда ты смотришь, Россия?», «Свободу Фатиме Маргиевой», «Только шакалы нападают на женщин». В числе выступивших на митинге была Лариса Остаева, вдова известного осетинского композитора Феликса Алборова, чья музыка является официальным гимном Южной Осетии и чье имя носит музыкальное училище в Цхинвале. «Сегодня в Южной Осетии царит диктатура. Это стыд и позор, когда интеллигентную женщину с детьми в результате произвола бросают в тюрьму», – сказала Остаева. Лариса Остаева также рассказала, что во время первой войны с Грузией 1991-92 годов в ее доме в Цхинвале было гораздо больше оружия, но это не послужило поводом для сведения с ней счетов, хотя она и считалась не всегда удобным для власти политиком, сообщает "Осетия-Квайса". «На нынешнее руководство Южной Осетии надежды нет. Единственные, к кому я могу еще обратиться, - это председатель парламента Станислав Кочиев и заместитель председателя парламента Мира Цховребова, которые противостояли вместе с нами Грузии еще в 1989-92 годах. Если и они промолчат по поводу ареста Фатимы Маргиевой, то это будет очень горьким лично для меня разочарованием», - сказала Остаева и призвала присутствующих и тех, кто по разным причинам не смог прийти на митинг, «крепить ряды солидарности с Фатимой Маргиевой». Остаеву поддержала еще одна активистка Национально-освободительного движения Южной Осетии первой волны – Ирина Козаева, сыновья которой с оружием в руках защищали Цхинвал. В свой праздник женщины выразили также поддержку еще одной арестантке – Алле Джиоевой, которая ранее была министром образования республики. В заключение организаторы поблагодарили всех за поддержку и заверили, что представители общественности Северной и Южной Осетии обязательно добьются освобождения Фатимы Маргиевой, а все, кто, по их словам, фабриковал против нее уголовное дело, понесут наказание в рамках действующего законодательства. Следующий митинг протеста организаторы и участники акции планируют провести 20 марта в Цхинвале. Ранее в защиту Маргиевой выступили активисты новой югоосетинской партии "Ирон" Тимур Цхурбати и Григорий Дзассохов. Они убеждены, что Маргиева "не представляет настолько большой опасности, чтобы ее держать в тюрьме", сообщает "Осрадио". "Я уверен, что ее держат там из-за высказываний против власти, и это способ ее напугать. Я не сторонник Маргиевой, и ее сторонников здесь сегодня нет. Мы убежденны в том, что содержать ее под стражей несерьезно для Осетии", - сказал Цхурбати во время пикета, который состоялся 5 марта в Цхинвале. Роланд Келехсаев, лидер "Народной партии" Южной Осетии, членом которой является Маргиева, ранее заявил, что Россия должна вмешаться в ситуацию с ее арестом, потому что в этом случае нарушаются права гражданина РФ. Сейчас, по его словам, идет подготовка к проведению акций с тем, чтобы помочь активистке партии. 3 марта, накануне судебного заседания по делу Фатимы Маргиевой, осетинские диаспоры Тульской и Вологодской областей выразили свою солидарность с арестованной. 4 марта в Цхинвальском зале судебных заседаний слушалось дело Фатимы Маргиевой. Однако Маргиева отказалась от услуг адвоката Альбины Газзаевой прямо в зале суда, в связи с чем суд отложил заседание до 11 марта. Подсудимая продолжит свое пребывание под стражей до следующего процесса. Напомним, что 27 мая 2009 года в ходе обыска в доме Маргиевой были обнаружены и изъяты огнестрельное оружие, боеприпасы и взрывчатые вещества, в том числе противотанковый гранатомет, автомат системы Калашникова и пистолет системы Макарова. После окончания предварительного следствия дело Маргиевой было передано в суд Цхинвала. 28 января состоялось первое судебное заседание, на которое обвиняемая не явилась. Судебные приставы, которым было поручено обеспечить явку подсудимой в суд, установили со слов ее родных, что Маргиева без уведомления суда выехала в Северную Осетию. 18 февраля судебные органы получили уведомление о том, что принятыми мерами розыска Маргиева задержана и находится в ИВС МВД Южной Осетии. Ей предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 222 УК РФ (незаконное приобретение, хранение огнестрельного оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ). Сама Фатима Маргиева начала под арестом голодовку, заявив, что будет продолжать ее до тех пор, пока все обстоятельства по поводу ее задержания и уголовного дела в отношении нее не будут прояснены. В прокуратуре Цхинвала ранее связывали арест Маргиевой с тем, что ее, как подследственную по уголовному делу, неоднократно приглашали повесткой, но она ни разу не пришла. Однако сама Маргиева утверждает, что никаких повесток ей не поступало, что скрываться она ни от кого не пыталась, а когда выезжала во Владикавказ на лечение, то всегда извещала об этом органы следствия. Фатима Маргиева известна в Южной Осетии критической позицией по отношению к властям. Накануне задержания она дала два интервью изданию Iron Times, где рассказала, что, несмотря на большие финансовые поступления в республику из России, многие в Южной Осетии продолжают жить в палатках, подвалах и сараях, и им нечего есть. http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/166313/ http://iratta.com/osnews/vk/7240-osetinskie-odnoklassniki-vnov-potrebovali-zakryt-yelektrocink.html С очередными требованиями закрыть завод «Электроцинк», отравляющего окружающую среду, выступили активисты группы в социальной сети «Одноклассники» «Электроцинк. Чем мы дышим?». В субботу активисты этой группы провели во Владикавказе санкционированный митинг, который прошел на площади Победы. Его участниками стали чуть более двухсот человек, многие из которых пришли с малолетними детьми. Владикавказ 00mN1ck Sun, 06 Dec 2009 12:18:37 +0300 С очередными требованиями закрыть завод «Электроцинк», отравляющего окружающую среду, выступили активисты группы в социальной сети «Одноклассники» «Электроцинк. Чем мы дышим?». В субботу активисты этой группы провели во Владикавказе санкционированный митинг, который прошел на площади Победы. Его участниками стали чуть более двухсот человек, многие из которых пришли с малолетними детьми. Митинг был организован врачом-экологом Азаматом Хадиковым, одним из идейных вдохновителей борьбы с «Электроцинком». Он рассказал собравшимся об экологически опасной деятельности завода. «Тяжелые металлы вызывают различные заболевания, включая онкологию. Они проникают в структуру клетки и вызывают изменения на генном уровне во втором, третьем и четвертом поколении. «Электроцинку» — 100 лет, и последние 60 лет он очень негативно влияет на жителей Владикавказ. В последние годы резко возросло количество внутриутробных смертей на 5-6 месяце беременности, мутаций, различных раковых заболеваний, особенно поражая предстательную железу», — говорилось на митинге. Организаторы мероприятия предоставили возможность выступить любому желающему. И среди ораторов были преподаватели вузов, ветераны труда, представители студенчества, учащиеся школ, представители различных районов республики и Южной Осетии. Все они призывали общественность настойчивее требовать закрыть «Электроцинк». «Я специально накануне приехал во Владикавказ, чтобы принять участие в этой акции, — сказал актер югоосетинского драмтеатра Ибрагим Джиоев. – Мне казалось, что на митинг придет гораздо больше людей. Если бы подобная акция протеста проходила в соседних Кабардино-Балкарии и Ингушетии, то площадь была бы заполнена. Я удивлен пассивностью наших граждан, которые проходят и проезжают мимо и не интересуются тем, что здесь происходит. Призываю всех, кому не безразлично будущее осетинского народа, быть более внимательным к существующей проблеме». Другие выступавшие также сходились во мнении, что общество не до конца осознает последствия экологических проблем и проявляет «преступную инертность». Участники митинга заявили о своей готовности продолжить акции протеста, отметили необходимость обращений в суд и договорились провести очередной санкционированный митинг в следующем месяце. <a href="http://iratta.com/engine/go.php?url=aHR0cDovL3JlZ2lvbjE1LnJ1L25ld3MvbWFpbi8yMDA5LzEyLzA2LzAyLTI2Lw%3D%3D" target="_blank">Вадим 15-Тохсыров</a> http://iratta.com/osnews/vk/7104-zayavlenie-po-situacii-s-oao-yelektrocink.html В Федеральную службу по экологическому, технологическому и атомному надзору о ситуации с ОАО "ЭЛЕКТРОЦИНК" Владикавказ svar Wed, 25 Nov 2009 22:15:04 +0300 РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХЪ ПРАВОСЛАВНЫХЪ ХРИСТIАНЪ Духовная консистория архiепархии Чебоксарской и Сарматской ______________________________________ Исх. № _258_ от «_11_» __ ноября __ 2009 г. 101000, РОССИЯ, Москва, Моспочтамт, до востребования Руцкому Д.Ю. Тел: +7 906 7340497 e-mail: gotiae@narod.ru Федеральная служба по экологическому, технологическому и атомному надзору 105066, Москва, Б-66, ул. А. Лукьянова, д. 4, корп. 8 ЗАЯВЛЕНИЕ «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела… чистая среда обитания» Во время визита в Республику Северная Осетия – Алания, 5 октября 2009г. (при посещении центра города Владикавказ) мы с группой сопровождающих лиц попали под выброс отравляющих веществ. Определить источник данного выброса для меня не составило труда, так как сам я уроженец города Владикавказа и с детских лет жил в нескольких сотнях метров от завода «Электроцинк». Помню, что выбросы сизого дыма с этого предприятия происходили практически ежедневно все 80-е годы. Но свидетелем такого сильного выброса, как в этот раз, когда был нанесен сильный удар по дыхательным путям организма, я еще не был. Сообщаю Вам, что по данным предоставленным Леонидом Нагирным (прокурор Промышленного муниципального округа г. Владикавказ), 5 октября 2009г. по причине нарушения технологического процесса при проведении работ по запуску цехов сернокислотного производства на ОАО «Электроцинк» был произведен залповый выброс диоксида серы, превышение которого по результатам лабораторного химического анализа составило 4,9 раза от предельно допустимой нормы. Кроме того 12 октября сего года вследствие выброса газов через трубу того же цеха в окружающую природную среду произведен выброс триоксида серы, содержание в воздухе которого составило 23,8 раза превышения ПДВ, а также диоксида серы, в 1,8 раза от установленной предельной нормы. 28 октября 2009г. вновь был промышленный выброс с ОАО «Электроцинк». Как это ни прискорбно, но приходится признать, что руководство РСО-Алания не в силах само навести порядок и как-то приструнить зарвавшихся бизнесменов, руководящих этим градообразующим предприятием, которые, не смотря на требования Президента РСО-Алания Таймураза Мамсурова (еще 5 октября связавшегося с руководством ОАО «Электроцинк» и генеральным директором УГМК-ОЦМ Игорем Москаленко), допустили повторные выбросы вредных веществ в атмосферу столицы Северной Осетии. Именно поэтому обращаюсь в надзорные органы РФ, так как возмущение населения достигло критической черты, на улицы города вышла митингующая молодежь, создана инициативная группа по борьбе с «Электроцинком» в количестве более тысячи представителей молодежи и студенчества. Когда, наконец, закончатся эти десятилетия циничной травли населения республики и полного невнимания со стороны руководства РФ к этой экологической трагедии? Быть может назрело время жестко ставить вопрос о закрытии столь вредного производства? Надеюсь на Ваше внимание и понимание. Высокопреосвященный + ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский РКЦ ИПХ (Дмитрий Юрьевич Руцкий) 11 ноября н/с, Священноисповедника Пахомия (Кедров), епископа Черниговскаго (+1937г.) град Владикавказ Официально опубликовано на портале Древняя Алания http://iristonabon.narod.ru http://iratta.com/osnews/vk/6705-vladikavkaz-opyat-pogruzilsya-v-pelenu.html Сегодня Владикавказ опять погрузился в пелену химических выбросов. Большое спасибо Победиту с Электроцинком. Дымка покрыла город, вызывая у людей приступы чихания. Люди, стараясь укрыться от ядовитых газов прятались в помещениях, пережидая, пока «туман» рассеется. И только приборы Росприроднадзора не показали никаких превышений по химическим загрязнениям! Интересно, где проживает семья заместителя руководителя Росприроднадзора по Северной Осетии Евгения Гриднева, который заявил: «Произведенные замеры показали, что в среду концентрация вредных веществ во Владикавказе не превышала предельно-допустимую норму (ПДН), а пелена могла образоваться по разным причинам: либо от сжигаемой листы, либо от выхлопных газов автомобилей, которые в условиях безветренной погоды могли образовать дымку, либо и вовсе иметь метеорологический характер, поскольку в условиях жаркой для октября погоды активнее идет процесс испарения после проливных дождей». Не понятно, на кого рассчитаны такие заявления? А государственные средства массовой информации в республике вообще никак не отреагировали на данный факт. Владикавказ 00mN1ck Wed, 21 Oct 2009 22:00:47 +0400 Сегодня Владикавказ опять погрузился в пелену химических выбросов. Большое спасибо Победиту с Электроцинком. Дымка покрыла город, вызывая у людей приступы чихания. Люди, стараясь укрыться от ядовитых газов прятались в помещениях, пережидая, пока «туман» рассеется. И только приборы Росприроднадзора не показали никаких превышений по химическим загрязнениям! Интересно, где проживает семья заместителя руководителя Росприроднадзора по Северной Осетии Евгения Гриднева, который заявил: «Произведенные замеры показали, что в среду концентрация вредных веществ во Владикавказе не превышала предельно-допустимую норму (ПДН), а пелена могла образоваться по разным причинам: либо от сжигаемой листы, либо от выхлопных газов автомобилей, которые в условиях безветренной погоды могли образовать дымку, либо и вовсе иметь метеорологический характер, поскольку в условиях жаркой для октября погоды активнее идет процесс испарения после проливных дождей». Не понятно, на кого рассчитаны такие заявления? А государственные средства массовой информации в республике вообще никак не отреагировали на данный факт. http://iratta.com/osnews/vk/4763-film-akima-salbieva-uvideli-vo-vladikavkaze.html Еще в августе прошлого года по горячим, обжигавшим болью следам грузинской агрессии против Южной Осетии нашим московским земляком – известным российским кинорежиссером, заслуженным деятелем искусств РФ Акимом Салбиевым – была начата работа над документальной картиной о трагедии и подвиге наконец-то обретшей международное признание «непризнанной республики». Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Sat, 25 Apr 2009 12:01:35 +0400 Еще в августе прошлого года по горячим, обжигавшим болью следам грузинской агрессии против Южной Осетии нашим московским земляком – известным российским кинорежиссером, заслуженным деятелем искусств РФ Акимом Салбиевым – была начата работа над документальной картиной о трагедии и подвиге наконец-то обретшей международное признание «непризнанной республики». О людях Юга Осетии – взрослых и детях – об их мужестве и стойкости в испытаниях «пятидневной войны» и о том, сколько горя и зла несет в себе само страшное слово «война»… «Август. Цхинвал» – такое лаконичное и пронзительное название получил этот фильм. Премьера его, удостоенного теплых оценок столичных критиков и киноведов, уже с успехом прошла в Москве. А 22 апреля эту новую документальную киноработу Акима Салбиева увидели и во Владикавказе, где ее премьерный показ состоялся на экране ГЦКЗ «Октябрь». В его рамках республиканские поклонники «десятой музы» – музы кино – получили также возможность пообщаться с самим автором картины и услышать его рассказ о том, как велась работа над фильмом, целью которой, как подчеркивает Аким Салбиев, было прежде всего внести горячую и неравнодушную лепту в то, чтобы у мира открылись глаза на горькую и трагическую правду о событиях в Южной Осетии… http://iratta.com/osnews/vk/4180-pomozhem-valere-sokurovu.html Друзья! У великолепного исполнителя осетинских песен Валерия СОКУРОВА серьезная болезнь... Необходима ОЧЕНЬ дорогостоящая операция и не менее дорогое последующее лечение... Всех, кто неравнодушен к творчеству Валерия СОКУРОВА, призываем - поддержим замечательного музыканта и хорошего человека в трудную для него минуту!!! Владикавказ Leka Wed, 11 Feb 2009 13:50:14 +0300 Друзья! У великолепного исполнителя осетинских песен Валерия СОКУРОВА серьезная болезнь... Необходима ОЧЕНЬ дорогостоящая операция и не менее дорогое последующее лечение... Всех, кто неравнодушен к творчеству Валерия СОКУРОВА, призываем - поддержим замечательного музыканта и хорошего человека в трудную для него минуту!!! Для Валерия Сокурова СЧЕТ:№ 42301810800440002973 Банк получателя: Филиал ОАО« МИНБ» в г. Владикавказе БИК 049033747 К/С 30101810200000000747 ИНН 7725039953/КПП 151502001 http://iratta.com/osnews/vk/3885-zastrelen-byvshijj-mjer-goroda.html Во Владикавказе убит бывший мэр города Казбек Пагиев. Как передается со ссылкой на первого заместителя министра внутренних дел Северной Осетии Сослана Сикоева, тело бывшего градоначальника с огнестрельными ранениями было обнаружено в его служебной машине. Убитым был найден и водитель Пагиева. Владикавказ 00mN1ck Wed, 31 Dec 2008 13:51:04 +0300 Во Владикавказе убит бывший мэр города Казбек Пагиев. Как передается со ссылкой на первого заместителя министра внутренних дел Северной Осетии Сослана Сикоева, тело бывшего градоначальника с огнестрельными ранениями было обнаружено в его служебной машине. Убитым был найден и водитель Пагиева. По словам Сикоева, согласно предварительным данным, на улице Морских пехотинцев во Владикавказе неизвестные подошли к остановившемуся автомобилю, в котором находился Пагиев, и открыли по автомашине огонь. Находившиеся в машине скончались на месте. По факту убийства Казбека Пагиева Следственный комитет при прокуратуре РФ возбудил уголовное дело по двум статьям УК РФ. Как сообщили в пресс-службе СКП РФ, следственным управлением комитета по Северной Осетии, расследование ведется по статье 105 (убийство) и статье 222 (незаконное хранение огнестрельного оружия). Пагиев занимал пост мэра Владикавказа в течение пяти лет до декабря 2007 года, когда его на этом посту сменил Виталий Караев, убитый снайпером 26 ноября этого года. Расследование убийства Караева взято под контроль руководством СКП Генпрокуратуры РФ. 2 декабря стало известно о задержании пяти человек, подозреваемых в причастности к убийству Караева. Между тем, по словам источника в правительстве Северной Осетии, неделю назад Казбек Пагиев написал заявление об отставке по собственному желанию с поста вице-премьера Северной Осетии. "Казбек Пагиев неделю назад ушел с поста вице-премьера республики по собственному желанию и работал до сегодняшнего дня заведующим кафедрой в горно-металлургическом институте во Владикавказе", - сообщил глава республики Таймураз Мамсуров. источник: lenta.ru http://iratta.com/osnews/vk/3663-vo-vladikavkaze-prokhodit-miting-byvshikh.html Митинг бывших сотрудников МВД Северной Осетии проходит в субботу во Владикавказе. Они протестуют против лишения их статуса ветеранов боевых действий. Один из участников акции рассказал, что похожие мероприятия проходят в республике уже в течение трех месяцев, передаёт радиостанция "Эхо Москвы". Рядом с театром "Терек" собрались около ста пятидесяти человек, несколько участников акции готовы объявить голодовку. Пока протестующие не могут добиться ответа на свои просьбы ни от властей Северной Осетии, ни от Федерального центра. Владикавказ alandon Sat, 06 Dec 2008 23:30:27 +0300 Митинг бывших сотрудников МВД Северной Осетии проходит в субботу во Владикавказе. Они протестуют против лишения их статуса ветеранов боевых действий. Один из участников акции рассказал, что похожие мероприятия проходят в республике уже в течение трех месяцев, передаёт радиостанция "Эхо Москвы". Рядом с театром "Терек" собрались около ста пятидесяти человек, несколько участников акции готовы объявить голодовку. Пока протестующие не могут добиться ответа на свои просьбы ни от властей Северной Осетии, ни от Федерального центра. Напомним, начиная с 92 года, когда состоялся осетино-ингушский конфликт, бывшие сотрудники МВД, которые в те нелегкие дни несли свою службу, не могут получить свои законно-положенные выплаты. http://iratta.com/osnews/vk/3503-v-centre-vladikavkaza-rasstreljan-avtomobil-est.html Около трех часов назад в центре Владикавказа на пересечении улиц Кирова и Тамаева произошло дерзкое преступление. В иномарке, предположительно из автоматического оружия, были расстреляны два человека. Движение в районе инциндента перекрыто, к месту выехала следственная группа МВД. Тип оружия и личности погибших устанавливаются. Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Thu, 27 Nov 2008 20:45:37 +0300 Около трех часов назад в центре Владикавказа на пересечении улиц Кирова и Тамаева произошло дерзкое преступление. В иномарке, предположительно из автоматического оружия, были расстреляны два человека. Движение в районе инциндента перекрыто, к месту выехала следственная группа МВД. Тип оружия и личности погибших устанавливаются. http://iratta.com/osnews/vk/3499-objazannosti-mjera-vladikavkaza-budet-ispolnjat.html Обязанности мэра Владикавказа будет исполнять Майран Тамаев - первый заместитель убитого накануне главы города Виталия Караева. Ранее Тамаев отвечал за жилищно-коммунальное хозяйство. Владикавказ 00mN1ck Thu, 27 Nov 2008 16:08:17 +0300 Обязанности мэра Владикавказа будет исполнять Майран Тамаев - первый заместитель убитого накануне главы города Виталия Караева. Ранее Тамаев отвечал за жилищно-коммунальное хозяйство, сообщили в администрации города. Напомним, Виталий Караев был убит в минувшую среду недалеко от своего дома во Владикавказе. От полученного ранения в грудь он скончался в больнице. По факту убийства мэра возбуждено уголовное дело по статьям 105 и 222 Уголовного кодекса РФ (убийство и незаконный оборот оружия). Отметим, что в конце октября на Майрана Тамаева также было совершено покушение. Добавим, что похороны Виталия Караева состоятся в пятницу на аллее Славы. Биография Майрана Тамаева: Майран Тамаев родился в селе Донифарс Ирафского района СО АССР 5 февраля 1963 года. Там же окончил начальную школу. С 1973 года по 1980 год учился в Чиколинской средней школе №1. В 1980 году поступил в СКГМИ на строительный факультет. В 1985 году после окончания института уехал по распределению в Приморский край - Дальнереченская ПМК - 231 объединение Приморсккрайсельстрой. Проработал там три года на разных должностях: мастер, прораб, старший прораб. В 1988 году уехал на Крайний Север - поселок городского типа Депутатский, Республика Саха - Якутия. Работал в Дирекции строящегося Депутатского ГОКа, начальником участка технического надзора по объектам Стройбазы, соцкультбыта и жилья. После завершения строительства и ликвидации Дирекции ДГОКа работал заместителем управляющего отделения Сбербанка № 8004. С мая 1991 по февраль1992 годы - заместитель директора по строительству МПО "Горняк". В 1992 году организовал свое предприятие, где и проработал в качестве директора до 1997 года. С 1997 по 1999 годы - главный инженер Управления по строительству АМС Владикавказ. С 1999 - 2003 годы - председатель КЖКХ АМС города Владикавказ. С 2003 года - заместитель главы АМС Владикавказ. Женат, воспитывает троих сыновей. http://iratta.com/osnews/3091-prichinojj-vzryva-marshrutki-vo-mog-byt-gazovyjj.html Причиной взрыва в маршрутном такси в центре Владикавказа, по предварительным данным, стало газовое оборудование, но не исключается версия о взрывном устройстве, сообщил РИА Новости источник в МВД Северной Осетии. "Мы предполагаем, что взорвался газовый баллон, но не исключаем, что это могло быть и взрывное устройство", - сказал собеседник агентства. По предварительным данным, при взрыве погибли шесть человек. "Газель" взорвалась на остановке. Взрыв был такой силы, что в соседних домах вылетели стекла. Новости, Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Thu, 06 Nov 2008 16:52:46 +0300 Причиной взрыва в маршрутном такси в центре Владикавказа, по предварительным данным, стало газовое оборудование, но не исключается версия о взрывном устройстве, сообщил РИА Новости источник в МВД Северной Осетии. "Мы предполагаем, что взорвался газовый баллон, но не исключаем, что это могло быть и взрывное устройство", - сказал собеседник агентства. По предварительным данным, при взрыве погибли шесть человек. "Газель" взорвалась на остановке. Взрыв был такой силы, что в соседних домах вылетели стекла. Как передает корреспондент РИА Новости, маршрутное такси сильно повреждено. Около автомобиля лежат тела погибших. Правоохранительные органы оцепили место происшествия. Туда стянуты сотрудники МЧС, милиции, пожарные. Информация о раненых уточняется. http://iratta.com/osnews/vk/2988-svetlana-adyrkhaeva-osetija-jeto-mojj-dom.html …С трапа самолета на «бетонку» посадочной полосы она не сошла – спорхнула грациозно-легкой, танцующей походкой. Солнечно светлая улыбка. Лучистая теплота взгляда. Пленительные женственность, обаяние, жизнерадостная энергия, разлитые в каждой черточке ее облика, в каждом жесте… Народная артистка СССР, ученица великой Галины Улановой, прославленная прима Большого театра. Наша знаменитая землячка, уроженка селения Хумалаг Светлана Адырхаева никогда не порывала тесных и теплых человеческих и творческих связей с родной Осетией. Этот год для нее знаменательный – юбилейный. В мае звезду и легенду российского балета чествовали в Москве, в Большом театре. Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Wed, 22 Oct 2008 15:51:10 +0400 …С трапа самолета на «бетонку» посадочной полосы она не сошла – спорхнула грациозно-легкой, танцующей походкой. Солнечно светлая улыбка. Лучистая теплота взгляда. Пленительные женственность, обаяние, жизнерадостная энергия, разлитые в каждой черточке ее облика, в каждом жесте… Народная артистка СССР, ученица великой Галины Улановой, прославленная прима Большого театра. Наша знаменитая землячка, уроженка селения Хумалаг Светлана Адырхаева никогда не порывала тесных и теплых человеческих и творческих связей с родной Осетией. Этот год для нее знаменательный – юбилейный. В мае звезду и легенду российского балета чествовали в Москве, в Большом театре. А вчера, 20 октября, Светлана Дзантемировна вместе с группой своих воспитанников, молодых солистов Большого, прилетела во Владикавказ, где сегодня в Северо-Осетинском государственном театре оперы и балета состоятся торжественный вечер и гала-концерт, посвященные ее юбилею. В аэропорту «Владикавказ» Светлану Адырхаеву и ее учеников – Анну Антоничеву, Александра Волчкова, Андрея Меркурьева, Екатерину Крысанову, Илью Кривова, Татьяну Лазареву, Вячеслава Лопатина, Елизавету Крутелеву, Тамару Абакелия, Павла Дмитриченко, Алексея Костина и Анастасию Сташкевич – встречали торжественно и тепло: традиционными тремя пирогами, резной чашей с пенистым осетинским пивом, мелодией гармоники, ритмами доули и букетами цветов. Среди встречавших были первый зампред Правительства Северной Осетии Ермак Дзансолов, представители Минкульта республики, «делегаты» от творческих кругов Осетии, слово от имени которых, приветствуя гостей на земле Иристона, держал известный российский кинорежиссер, актер и певец Аким Салбиев (он, кстати, является и режиссером сегодняшнего юбилейного вечера Светланы Адырхаевой в Театре оперы и балета). И тут же, прямо у трапа самолета, заметно взволнованная и растроганная теплотой этого приема, Светлана Дзантемировна дала первое интервью журналистам: – Я очень благодарна республике за это приглашение. Осетия – это мой родной дом, откуда я сделала первые шаги в то большое искусство, которым занималась всю свою жизнь на сцене и продолжаю заниматься сейчас уже в качестве наставника-педагога. И для меня приезжать сюда, домой – всегда огромная радость. Когда мы летели, и я увидела в иллюминаторе самолета наши горы, у меня просто сердце переполнилось радостью – и стоял ком в горле… Конечно, очень много событий произошло со времени моего последнего приезда в республику – и самыми тяжелыми для всех нас стали недавние события в Южной Осетии. И мы, артисты Большого театра, хотим воздать своим концертом во Владикавказе одновременно и дань уважения и поддержки с честью выстоявшему в этих испытаниях осетинскому народу. Сегодня, 21 октября, нашу прославленную землячку примет у себя Глава республики Таймураз Мамсуров. А вечером начнется гала-концерт солистов Большого, учеников Светланы Адырхаевой, в Театре оперы и балета. Как рассказала вчера в аэропорту Светлана Дзантемировна, войдут в него отрывки из балетов, которые в свое время танцевала она сама – в Большом театре и на других прославленных сценах мира. И вновь в этот вечер будут звучать в адрес легендарной артистки овации и слова восхищения и любви из уст ее земляков… http://iratta.com/osnews/vk/2928-prichinojj-smerti-molodogo-cheloveka-stal.html Во Владикавказе умер от отравления гамбургером 18-лений студент одного из учебных заведений Северной Осетии. По словам родственников покойного, Азамат Царахов стал жертвой некачественных продуктов. Владикавказ 00mN1ck Mon, 06 Oct 2008 15:27:23 +0400 Во Владикавказе умер от отравления гамбургером 18-лений студент одного из учебных заведений Северной Осетии. По словам родственников покойного, Азамат Царахов стал жертвой некачественных продуктов. По данным экспертизы, причиной смерти молодого человека стал гамбургер, купленный на рынке "Викалина" в североосетинской столице. По неофициальной информации, от некачественных продуктов питания пострадали еще несколько жителей, которые получили тяжелые формы отравления и оказались на больничной койке. Мэрия Владикавказа ведет борьбу с уличной торговлей, однако на рынках и в местах массового скопления людей, реализуются различные блюда сомнительного качества, без соответствующих санитарных документов. На рынке "Викалина" запрещена реализация продуктов кустарного приготовления. В правоохранительных органах республики пока не комментируют произошедшее. http://iratta.com/osnews/vk/2877-vladikavkaz-gotovitsja-k-dnju-goroda.html …Калейдоскоп торжеств, приуроченных к Дню города Владикавказа, ежегодное проведение которых в столице Северной Осетии превратилось в красивую и добрую традицию, всегда бывает многоцветным и ярким. Вновь прикоснуться сердцем к духовным истокам и ценностям, на фундаменте которых, скрепленном дружбой, чувством локтя, стойкостью в исторических испытаниях на прочность, вырос наш многонациональный общий дом – Осетия. Вновь порадоваться успехам и достижениям города и республики – производственным, творческим, спортивным – и обозначить, отталкиваясь от этой уже взятой планки, стратегию их развития на будущее, на перспективу… Именно таким внутренним содержанием и на сей раз будет насыщен этот праздник, красочной ареной которого Владикавказ станет в воскресенье, 28 сентября. Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Fri, 26 Sep 2008 16:19:54 +0400 …Калейдоскоп торжеств, приуроченных к Дню города Владикавказа, ежегодное проведение которых в столице Северной Осетии превратилось в красивую и добрую традицию, всегда бывает многоцветным и ярким. Вновь прикоснуться сердцем к духовным истокам и ценностям, на фундаменте которых, скрепленном дружбой, чувством локтя, стойкостью в исторических испытаниях на прочность, вырос наш многонациональный общий дом – Осетия. Вновь порадоваться успехам и достижениям города и республики – производственным, творческим, спортивным – и обозначить, отталкиваясь от этой уже взятой планки, стратегию их развития на будущее, на перспективу… Именно таким внутренним содержанием и на сей раз будет насыщен этот праздник, красочной ареной которого Владикавказ станет в воскресенье, 28 сентября. Однако сами торжества, приуроченные к празднованию Дня города, стартуют в столице Северной Осетии уже в пятницу и субботу. Как сообщили "СО" в отделе информационного обеспечения АМС г. Владикавказа, зачин им положит открытие выставки работ скульпторов – участников II международного художественного симпозиума "Аланика", которое состоится 26 сентября, в 16.00, на набережной Терека, в зоне отдыха на ул. Кесаева. 27 сентября, в 9.00, на Манежной площади начнет свою работу ярмарка сельхозпродукции и продовольственных товаров республиканских предприятий и соседей по Южному округу. Здесь же будет проходить большая выставка-продажа кондитерских и кулинарных изделий, а кроме того, порадует горожан и концертная программа. А утром 28 сентября во Владикавказе состоится крестный ход. Он начнется в 9.30 от Осетинской церкви, а завершится у собора Святого Георгия. Как рассказал "СО" благочинный православных церквей Северной Осетии протоиерей Владимир Самойленко, во время крестного хода будет возноситься молитва о мире на Кавказе и о процветании Осетии. В 11.00 церемония торжественного открытия Дня города состоится на площади Дружбы народов. А потом праздничные торжества выплеснутся на улицы Владикавказа. Зона отдыха на ул. Кесаева станет в этот день – тоже с 11.00 – ареной большого спортивно-развлекательного праздника "Олимпийская осень". Спортивно-развлекательная программа для детей стартует в 12.00 и в парке им. В. Жуковского. А проспект Мира и прилегающие к нему улицы вовлекут горожан в орбиту красочного театрализованного представления "Владикавказ собирает друзей" с участием делегаций из районов республики и национально-культурных обществ (начало в 12.00). В 12.00 пригласит владикавказцев и гостей города на выставку-продажу изделий мастеров декоративно-прикладного искусства и площадь Штыба. В 15.00 начнется концертная программа для жителей Промышленного муниципального округа в ДК "Металлург", в 15.30 – большой праздничный концерт на площади Свободы. А в ЦПКиО им. К. Л. Хетагурова пройдет в этот день торжественная регистрация молодых пар, решивших связать себя 28 сентября узами Гименея. Новобрачные, которые примут в ней участие, высадят в парке юные деревца, заложив здесь новую аллею – Молодоженов. А еще в рамках этой акции, посвященной Году семьи, будут чествовать владикавказцев, отмечающих в нынешнем году "золотые" свадьбы, и многодетные семьи (начало в 13.00). И наконец завершит всю эту программу в 20.00, расцветив небо над городом, праздничный фейерверк. Е. ТОЛОКОННИКОВА. http://iratta.com/osnews/vk/2538-muzykalnyjj-mart-v-kolledzhe-iskusstv.html Два дня, 22 и 23 марта, в концертном зале Владикавказского колледжа искусств им. В. Гергиева будет проходить первый в республике фестиваль-конкурс ансамблевого музицирования, организованный Министерством культуры и его Центром методической работы и повышения квалификации специалистов. Цель фестиваля-конкурса, инициированного преподавателями фортепианного отделения ВКИ – привлечение внимания учащихся и преподавателей детских и средних музыкальных учебных заведений к такому важному виду музицирования, как ансамблевое исполнение. Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Sat, 22 Mar 2008 17:01:55 +0300 Два дня, 22 и 23 марта, в концертном зале Владикавказского колледжа искусств им. В. Гергиева будет проходить первый в республике фестиваль-конкурс ансамблевого музицирования, организованный Министерством культуры и его Центром методической работы и повышения квалификации специалистов. Цель фестиваля-конкурса, инициированного преподавателями фортепианного отделения ВКИ – привлечение внимания учащихся и преподавателей детских и средних музыкальных учебных заведений к такому важному виду музицирования, как ансамблевое исполнение. В предстоящем конкурсе примут участие 110 воспитанников республиканских детских музыкальных школ и школ искусств, а также Владикавказского колледжа искусств им. В. Гергиева. Проходить он будет по трем номинациям: камерный ансамбль, аккомпанемент и фортепианный дуэт. Жюри возглавят известные в республике педагоги, специалисты ВКИ им. В. Гергиева – Марина Киороглы, Леонид Гуржибеков и Аза Томаева. А 26 марта в стенах Владикавказского колледжа искусств состоится еще один яркий праздник музыки, приуроченный к 85-летию его выдающегося педагога, заслуженного деятеля искусств Северной Осетии, светлой памяти Анатолия Аркадьевича Брискина, воспитавшего двух ярчайших дирижеров – Валерия Гергиева и Тугана Сохиева. Это концерт солистов симфонического оркестра Санкт-Петербургского Мариинского театра оперы и балета: заслуженного артиста России, виолончелиста Зенона Залицайло и пианистки Валерии Румянцевой, дочери Анатолия Брискина. http://iratta.com/osnews/vk/2513-teatr-mira-vo-vladikavkaze.html …Чем прочнее будут сегодня добрососедские связи между народами, живущими бок о бок на древней земле Северного Кавказа, чем активнее будут они крепиться в самых разных сферах общественной жизни – от социально-политической и экономической до сферы образования и творчества, – тем оптимистичнее и увереннее сможем мы смотреть в «завтра» региона. И взращивать семена уважения и интереса к культуре соседа необходимо начинать в юной душе еще на школьной скамье. В этом убеждены и руководители детского творческого проекта «Театр мира», который реализуется под эгидой программы «Миротворческое образование и формирование толерантности среди детей и молодежи Северного Кавказа» Министерством образования и науки Чеченской Республики при поддержке ЮНИСЕФ – Детского фонда ООН. Владикавказ, Газета СО 00mN1ck Fri, 14 Mar 2008 14:35:19 +0300 …Чем прочнее будут сегодня добрососедские связи между народами, живущими бок о бок на древней земле Северного Кавказа, чем активнее будут они крепиться в самых разных сферах общественной жизни – от социально-политической и экономической до сферы образования и творчества, – тем оптимистичнее и увереннее сможем мы смотреть в «завтра» региона. И взращивать семена уважения и интереса к культуре соседа необходимо начинать в юной душе еще на школьной скамье. В этом убеждены и руководители детского творческого проекта «Театр мира», который реализуется под эгидой программы «Миротворческое образование и формирование толерантности среди детей и молодежи Северного Кавказа» Министерством образования и науки Чеченской Республики при поддержке ЮНИСЕФ – Детского фонда ООН. В рамках этого проекта 13 марта во Владикавказе, во Дворце детского и юношеского творчества, как раз и дадут представление перед своими североосетинскими ровесниками юные таланты из Чечни. Это –совместная акция министерств образования обеих республик и ЮНИСЕФ. Зрителей ждет красочная и насыщенная программа: они увидят оригинальный вариант сказки «Золушка», адаптированный юными артистами «Театра мира» к современным реалиям, а также танцы и песни народов Кавказа в исполнении ребят. Начнется акция в 11.00. А вход на нее – бесплатный. http://iratta.com/2007/12/20/obvinjajutsja-v-terrorizme.html Пожалуй, со времен судебных разбирательств по делу Нурпаши Кулаева, участвовавшего в захвате бесланской школы 1-3 сентября 2004 года, в Северной Осетии не было столь резонансного судебного процесса. Внимание общественности к событиям, происходившим в зале Верховного суда РСО-А, вполне объяснимо: на скамье подсудимых находились люди, обвинения в адрес которых «украсили» бы послужной список активистов группировки «Аль-Каеда». Владикавказ 00mN1ck Thu, 20 Dec 2007 15:14:52 +0300 Во Владикавказе завершился громкий судебный процесс Пожалуй, со времен судебных разбирательств по делу Нурпаши Кулаева, участвовавшего в захвате бесланской школы 1-3 сентября 2004 года, в Северной Осетии не было столь резонансного судебного процесса. Внимание общественности к событиям, происходившим в зале Верховного суда РСО-А, вполне объяснимо: на скамье подсудимых находились люди, обвинения в адрес которых «украсили» бы послужной список активистов группировки «Аль-Каеда». Шутка ли - в ходе процесса было официально заявлено, что установлен факт участия трех жителей расположенного в пяти минутах езды от Владикавказа поселка Карца - Алихана Оcдоева, Рустама Цурова и Умара Хадзиева в бандитизме, умышленном убийстве и шести террористических актах. Речь, в частности, шла о таких нашумевших преступлениях, как взрывы игровых залов и организация взрыва при помощи ртути, разбросанной в самом центре Владикавказа. Относительно взрывов в игорных заведениях отрабатывались поначалу различные версии - в том числе и месть проигравшего крупную сумму, криминальные разборки и т.д. Однако ларчик открывался просто: «адскую машинку» привели в действие террористы. Касательно другого резонансного теракта тоже было немало предположений, а порой и кривотолков. Всех шокировал следующий факт: ставшие составным ингредиентом взрывного устройства шарики ртути были разбросаны шагах в пятидесяти от здания УФСБ РФ по РСО-А. Неизвестные на тот момент злоумышленники словно бы бравировали перед чекистами своей безнаказанностью, бросая вызов борцам с террором. Теперь-то, впрочем, злоумышленники известны - это вызвало вздох облегчения у чиновников, представителей общественности, сотрудников силовых структур и простого обывателя. Правда, сами подсудимые вину свою упорно отрицают, но у судебных органов на этот счет сомнений не возникло, что и предопределило дальнейшую судьбу обвиняемых в терроризме трех жителей Карца. Отрицание подсудимыми выдвинутых против них обвинений, моральная поддержка со стороны присутствовавших на процессе родственников обвиняемых создали в зале Верховного суда РСО-А довольно-таки напряженную и нервозную атмосферу. Аудитория с нетерпением ждала окончания процесса, журналисты в предвкушении сенсаций отключили мобильники и держали наготове диктофоны. Ничего сенсационного, однако, не произошло: зачитав обвинительное заключение, судьи медленно и внятно огласили вердикт. Который, надо сказать, оказался весьма суровым - жители поселка Карца Промышленного муниципального округа Владикавказа Рустам Цуров, Алихан Оcдоев и Умар Хадзиев получили сроки наказания в виде лишения свободы от 18 до 24 лет. В конечном итоге вину свою обвиняемые так и не признали, а их родственники в знак протеста раньше времени покинули помещение. Комментируя результаты декабрьского судебного процесса, сотрудники силовых подразделений отмечают, что на скамье подсудимых должен был находиться и четвертый фигурант дела о терактах. Однако односельчанин трех подсудимых Абубакар Хамхоев, являвшийся, по оперативным данным, главарем преступной группы, был застрелен в ходе ареста при попытке оказать сопротивление сотрудникам правоохранительных органов. А вот остальные трое жителей поселка Карца оказывать сопротивление силовикам не пытались, хотя повод для этого получился весомый: 21 июля 2006 года при проверке автотранспорта на Черменском шоссе североосетинские стражи порядка обнаружили у трех задержанных самодельное взрывное устройство. После этого ареста и начался наделавший шума судебный процесс, который, кстати, стал еще одним разбирательством, определившим в качестве наказания подсудимым столь длительный срок лишения свободы. Напомним, что накануне 22 года тюремного заключения получил обвиненный в бандитизме г-н Гаракоев. Похоже, что в Северной Осетии объявлена охота на участников террористического подполья и вооруженных бандформирований. <a href="http://iratta.com/engine/go.php?url=aHR0cDovL3NrbmV3cy5ydS9wYXBlci8yMDA3LzQ2L2FydGljbGUucGhwP2lkPTImYW1wO3Vpbj0x" target="_blank">Алихан ДЗИРАЕВ</a> http://iratta.com/2007/12/17/rezhisserskijj-korpus-kavkaza-uchitsja.html Сегодня, 16-го декабря, во Владикавказе завершает свою работу межрегиональная театральная лаборатория. Владикавказ 00mN1ck Mon, 17 Dec 2007 15:23:34 +0300 Сегодня, 16-го декабря, во Владикавказе завершает свою работу межрегиональная театральная лаборатория. Режиссеры драматических театров из Абхазии, Адыгеи, Чечни, Кабардино-Балкарии, Ингушетии, Дагестана, Южной Осетии в течение 4-х насыщенных мастер-классами дней принимали участие в работе театральной лаборатории, которая «прописалась» во Владикавказе после того, как на III владикавказском фестивале национальных театров Северного Кавказа «Сцена без границ» в 2006 году было принято решение о создании во Владикавказе постоянно действующей лаборатории, в которой смогли бы повышать свой профессиональный уровень специалисты Северного Кавказа и Закавказья (Абхазия, Южная Осетия). От республики Северная Осетия-Алания в работе семинаров театральной лаборатории приняло участие 17 режиссеров. «Изюминка» нынешней лаборатории была в том, что в ее работе впервые приняли участие специалист по театральному гриму, доцент Российской академии театрального искусства Наталья Остроумова и художник по свету Московской студии театрального искусства под руководством С.Женовача Евгений Виноградов. На состоявшейся 14-го декабря в 17.00 в гостиной Русского театра имени Евгения Вахтангова пресс-конференции были подведены предварительные итоги работы театральной лаборатории. Журналисты задали специалистам из Москвы и Оренбурга вопрос: как они оценивают уровень технической оснащенности наших театров? Режиссер Рифкат Исрафилов, отвечая на этот вопрос, сказал: «У нас в Оренбурге 7 театров. 550 миллионов вложил губернатор в реконструкцию только нашего театра. На 97 миллионов рублей закуплены свет и звук - новейшая аппаратура. Мы сейчас как в сказке. В каждой гримерке есть все необходимое, есть душ. Каждый театр - это голос нации. Это центр, это очаг, это волшебный костер любой нации. К театру со стороны властных структур должно быть особое внимание. О том, в каком состоянии находятся сейчас кавказские театры, я подробно рассказал в интервью журналу «Театральная жизнь». Отсылаю вас к этому интервью. Очевидно, что такие дотационные республики, как республики Северного Кавказа, не в состоянии сами решить проблемы технической оснащенности своих театров. Надо подключать Минкульт России. Министерство культуры России должно обратить на это внимание, помочь оснащению театров на федеральном уровне». Рифкат Исрафилов также сказал: «Москва должна видеть лучшие спектакли кавказских театров. Я считаю, что в Москве должен действовать на постоянной основе Театральный центр для национальных театров». Драматург из Махачкалы даргинка Райсет Ибрагимова выразила свое мнение о работе театральной лаборатории. Ее речь была образной и возвышенной. Она поблагодарила «эту святую землю», которая собрала драматургов, режиссеров Северного Кавказа и Закавказья. Она перечислила все великие для нее имена деятелей осетинской культуры: интересно, что список открывал поэт Коста Хетагуров и закрывал кинорежиссер Рафаэль Гаспарянц, много раз снимавший в Дагестане и получивший недавно Госпремию Дагестана за «Тайну рукописного Корана». Говоря о проблеме терроризма («очень страшно жить») и о том, что искусство призвано сеять «доброе, вечное» в душах людей, нести добро, свет, Райсет сказала: «Вы, все, кто связан с фестивалем «Сцена без границ», с работой театральной лаборатории, вы все - как голуби мира. Отчество Рифката - Вакилович. Вакил в переводе с даргинского - посол. Вы - послы добра. Здесь говорили о том, что лаборатория работает всего 4 дня. Но это не короткие, это - ВЕЧНЫЕ мгновения. Спасибо тому очагу, который собрал нас здесь. Я воспринимаю это как семейный очаг. Дерево, которое посадили в сердце, никогда не засохнет». Напомним, что театральная лаборатория проводится по инициативе Союза театральных деятелей РФ и РСО-А при поддержке республиканского министерства культуры. Работу лаборатории в секции «режиссура» возглавляет секретарь и председатель Совета республик СТД РФ, народный артист России, художественный руководитель Оренбургского областного драматического театра Рифкат Исрафилов и начальник кабинета национальных театров и режиссуры Союза театральных деятелей РФ Марина Корчак. Секцию «драматургия» возглавляет один из ведущих драматургов России, заслуженный деятель искусств РФ Владимир Гуркин. Лаборатория начала свою работу с 12 декабря во Владикавказе на базе Осетинского театра имени Бало Тхапсаева. Это - вторая в 2007-м году межрегиональная творческая лаборатория театрального искусства, проводимая в рамках плана мероприятий Года культуры, объявленного в Осетии по инициативе Министерства культуры Республики Северная Осетия - Алания. Перспективным итогом деятельности лаборатории, по мнению ее участников и руководителей, должно стать появление новых национальных пьес на языках коренных народов Кавказа. Мадина Тезиева ОСрадио http://iratta.com/2007/12/08/mjer-vladikavkaza-kazbek-pagiev.html Городской думой Владикавказа четвертого созыва на должность мэра Владикавказа и председателя городской думы был повторно избран Казбек Пагиев. Владикавказ 00mN1ck Sat, 08 Dec 2007 23:10:08 +0300 Городской думой Владикавказа четвертого созыва, выборы депутатов которой состоялись 2 декабря, параллельно с выборами депутатов Госдумы и парламента Северной Осетии, на первом заседании в субботу избрали мэра города и председателя городской думы. Открытым голосованием простым большинством голосов на должность мэра Владикавказа и председателя городской думы был повторно избран Казбек Пагиев. Из 32 избранных депутатов за кандидатуру Пагиева проголосовал 21 депутат, 11 высказались против. http://iratta.com/2007/12/03/vladikavkaz-gotov-k-kubku-mira.html Владикавказ готов к проведению Кубка мира по вольной борьбе. Такое мнение выразил президент Европейской федерации борьбы Цено Ценов, побывавший в столице Северной Осетии с инспекционной поездкой. Владикавказ 00mN1ck Mon, 03 Dec 2007 18:26:12 +0300 Владикавказ готов к проведению Кубка мира по вольной борьбе. Такое мнение выразил президент Европейской федерации борьбы Цено Ценов, побывавший в столице Северной Осетии с инспекционной поездкой. Он заявил, что доложит руководству ФИЛА, что Владикавказ полностью готов к проведению Кубка мира, который состоится в феврале будущего года. Вместе с министром по делам молодежи, физкультуры и спорта Рустемом Келехсаевым Цено Ценов и сопровождавший его начальник отдела вольной борьбы Федерации спортивной борьбы России (ФСБР) Шамиль Невретдинов побывали во Дворце спорта «Манеж», Центре олимпийской подготовки по вольной борьбе на Сапицкой будке, гостиницах «Владикавказ» и «Империал», где будут размещены участники соревнований. Кубок мира-2008 будет разыгран между шестью сильнейшими сборными: Россией, США, Турцией, Узбекистаном, Украиной и Кубой. - Ваша республика известна на весь мир своими чемпионами. Эти успехи не были бы возможны без устойчивого и динамичного развития вольной борьбы. Мне известно, что руководство Северной Осетии создает все условия для развития этого вида спорта. Поэтому я уверен, что ваши чемпионские традиции будут продолжаться. Уже сейчас специалисты отмечают, что на смену лидерам сборной России идет достойная смена в лице очень перспективных юниоров и юношей, которые в скором будущем составят костяк российской сборной, - рассказал Цено Ценов. В свою очередь начальник отдела вольной борьбе ФСБР Шамиль Невретдинов отметил, что в течение текущего года во Владикавказе проделана огромная работа по подготовке к проведению столь ответственного турнира. Он также сообщил, что после международного турнира Гран-при «Иван Ярыгин», который пройдет 25-27 января в Красноярске, сборная России переберется во Владикавказ, где проведет заключительный этап подготовки к Кубку мира. http://iratta.com/2007/11/30/vladikavkaz-gotovitsja-k-kubku-mira.html В конце февраля 2008 года во Владикавказе пройдёт Кубок Мира по вольной борьбе. В соревнованиях примут участие шесть сильнейших сборных: России, США, Турции, Украины, Кубы и Узбекистана. Они определились по результатам чемпионата мира в Баку. Владикавказ 00mN1ck Fri, 30 Nov 2007 12:15:48 +0300 В конце февраля 2008 года во Владикавказе пройдёт Кубок Мира по вольной борьбе. В соревнованиях примут участие шесть сильнейших сборных: России, США, Турции, Украины, Кубы и Узбекистана. Они определились по результатам чемпионата мира в Баку. Сборная нашей страны готовится к Кубку планеты начнет во Владикавказе с первого февраля. Перед этим борцам предстоит Международный турнир Ивана Ярыгина в Красноярске. Тем временем во Владикавказе побывали президент европейской Федерации борьбы – болгарин Цено Ценов и начальник отдела вольной борьбы Федерации спортивной борьбы России Шамиль Невретдинов. Они проверяли готовность Владикавказа к Кубку мира. Оценка специалистов высокая. http://iratta.com/2007/11/26/vo-vladikavkaze-startoval-basketbolnyjj.html Стартовал открытый турнир по баскетболу «Локомотив – школьная лига» среди общеобразовательных учебных заведений Северной Осетии. Этот турнир пройдёт в десяти субъектах Южного федерального округа. Генеральный спонсор проекта - "Российские железные дороги". Владикавказ 00mN1ck Mon, 26 Nov 2007 17:38:49 +0300 Стартовал открытый турнир по баскетболу «Локомотив – школьная лига» среди общеобразовательных учебных заведений Северной Осетии. Этот турнир пройдёт в десяти субъектах Южного федерального округа. Генеральный спонсор проекта - "Российские железные дороги". Организационную поддержку осуществляет баскетбольный клуб "Локомотив-Ростов". В этом году в «Школьной лиге» примут участие ребята из всех школ Северной Осетии. Торжественное открытие баскетбольного турнира состоялось в республиканском спорткомплексе «Локомотив». В открытии спортивного праздника приняли участие около десятка баскетбольных команд школ Владикавказа. С приветственными словами и пожеланиями и красивой игры к школьникам обратились организаторы турнира, в частности, начальник железнодорожной станции «Владикавказ» Борис Цахоев, исполнительный директор турнира Южного Федерального Округа Андрей Пахутко и заместитель директора детско-юношеской спортшколы «Юность» Наталья Кривенко. Они отметили, что "Турнир "Локомотив – Школьная лига" – интересный спортивный проект, у которого, без сомнения, хорошая перспектива. http://iratta.com/2007/11/23/vystavka-jugoosetinskogo-khudozhnika-vo.html В музее имени Туганова открылась персональная выставка Югоосетинского художника Вадима Бежанова. «Тихий вечер», «Встреча в горах», «Рассказ Джигита», «Сельский мотив», «В горах Осетии»… Владикавказ 00mN1ck Fri, 23 Nov 2007 20:57:58 +0300 В музее имени Туганова открылась персональная выставка Югоосетинского художника Вадима Бежанова. «Тихий вечер», «Встреча в горах», «Рассказ Джигита», «Сельский мотив», «В горах Осетии»… На экспозиции представлено около 60 работ. Это не первая экспозиция живописца, но ценители изобразительного искусства Северной Осетии с творчеством Вадима Бежанова смогли познакомиться впервые. На открытии выставки много говорили о самобытном творчестве автора. Как ни парадоксально, но его картины, несмотря на темную цветовую палитру, наполнены светом, искренней любовью к своей родине, традициям и истории осетинского народа. Немного наивные, но от этого не менее искренние и теплые. Над экспозицией Вадим Бежанов работал три года. Он не только занимается творчеством, но и работает с молодыми художниками в Цхинвальском художественном училище, передает им свой опыт и делится секретами подлинного искусства. Вадим Бежанов - участник многих зональных, республиканских и всероссийских выставок. http://iratta.com/2007/11/22/v-stolice-severnojj-osetii-otkrylsja.html Во Владикавказе введен в эксплуатацию ледовый дворец спорта. В день открытия трибуны ледового дворца, рассчитанные на 250 человек, не смогли вместить всех желающих. Владикавказ 00mN1ck Thu, 22 Nov 2007 15:57:28 +0300 Во Владикавказе введен в эксплуатацию ледовый дворец спорта. В день открытия трибуны ледового дворца, рассчитанные на 250 человек, не смогли вместить всех желающих. В церемонии его открытия приняли участие руководители органов исполнительной и законодательной республики, а также прибывшие в Северную Осетию олимпийская чемпионка Светлана Журова и хоккейная команда Уральской горно-металлургической компании. Глава республики Таймураз Мамсуров убежден в том, что функционирование уникального физкультурно-оздоровительного комплекса будет способствовать развитию зимних видов спорта. "Мы верим в нашу молодежь, и я уверен, что у нас будут хоккеисты и конькобежцы, которые пополнят сокровищницу российского спорта, и будут достойно представлять республику на престижных соревнованиях", - сказал глава Северной Осетии. Таймураз Мамсуров произвел символическое вбрасывание шайбы в центре хоккейной площадки, где продемонстрировали свое мастерство спортсмены, прибывшие из уральского города Верхняя Пышма. Зрители, собравшиеся в этот день в новом дворце спорта, также познакомились с индивидуальной программой, с которой выступила фигуристка Диана Импаш. Как стало известно корреспонденту "Кавказского узла", девочка раньше проживала в Норильске, и около шести лет занималась фигурным катанием. "Я недавно переехала во Владикавказ, и поначалу думала, что придется забыть о своем увлечении, - сказала она. — Теперь у меня есть возможность постоянно заниматься в этом дворце спорта, и я помогу встать на коньки своим знакомым, которые у меня здесь появились". Светлана Журова, чемпионка Олимпийских игр по конькобежному спорту, положительно оценила появление нового спортивного сооружения и выделила два очевидных преимущества - это близость к Сочи, как к месту проведения зимней Олимпиады 2014, и высота расположения ледовой арены. "У этого катка выгодное расположение, - заявила олимпийская чемпионка.- В России не очень много катков, которые располагаются в среднегорье, и поэтому у ледовой площадки есть значительные перспективы. Здесь могут проводиться тренировки сборной России по фигурному катанию, шорт-треку и хоккею". Открытие нового ледового дворца дало возможность заводу "Динамо", выпускающему коньки, приступить к выпуску очередной партии коньков. Планируется изготовить одну тысячу пар коньков различных размеров - они появятся в свободной продаже и могут быть использованы для проката спортивного инвентаря непосредственно в новом ледовом сооружении. Как ранее сообщал "Кавказский узел", строительство ледового дворца осуществлялось в рамках республиканской инвестиционной адресной программы — его заказчиком является министерство архитектуры и строительной политики Республики Северная Осетия-Алания. Объем финансирования составил более 21 миллиона рублей. Ледовый дворец спорта не имеет аналогов на Северном Кавказе, и при строительстве использовались новые технологии и материалы. В частности, герметичный серебристый купол площадью более двух тысяч квадратных метров удерживается на весу за счет четырех мощных вентиляторов, круглосуточно нагнетающих воздух в помещение. http://iratta.com/2007/11/22/v-severnojj-osetii-reshili-pokonchit-so.html Пьяные гости, подружки невесты и братва жениха. Своеобразные ярлыки для водителей и пассажиров, свадебных машин – все это приметы современной «цивилизации», которые, в последние годы стали раздражать жителей республики и особенно Владикавказа. Более того, они стали явной помехой в работе сотрудников дорожной безопасности. Владикавказ 00mN1ck Thu, 22 Nov 2007 15:54:31 +0300 Пьяные гости, подружки невесты и братва жениха. Своеобразные ярлыки для водителей и пассажиров, свадебных машин – все это приметы современной «цивилизации», которые, в последние годы стали раздражать жителей республики и особенно Владикавказа. Более того, они стали явной помехой в работе сотрудников дорожной безопасности. К примеру, такая «примета», как заклеивание государственного регистрационного знака автомобиля, что на самом деле является серьезным нарушением. В связи с создавшимся положением ГИБДД приходится вмешиваться в свадебную процессию, особенно во время участившихся гонок, нередко приводящих к трагическим последствиям. В дни свадеб постоянное дежурство несут сотрудники ГАИ около центрального ЗАГСа. Здесь на небольшом участке на улице Миллера в субботние дни много машин и привычные пробки. На помощь водителям приходят сотрудники. Они помогают маневрировать на тесной улице, регулируют движение. Ещё одна важная задача экипажей ДПС, дежурящих у Загса - профилактика нарушений дорожного движения. Инспекторы Северной Осетии проводят беседы с водителями, молодёжью и старшими. Смысл один – соблюдать правила дорожного движения. В ГАИ отмечают - смотреть сквозь пальцы на безобразные гонки свадебных машин уже нельзя. По мнению инспекторов, невысокая культура некоторых водителей проявляется и в свадебных наклейках на номера. За это нарушение грозит штраф – 5 тысяч рублей. http://iratta.com/2007/11/21/teraktov-stalo-menshe.html Во Владикавказе введено в эксплуатацию новое здание Пограничного управления ФСБ России, возведенное в соответствии с новейшими строительными технологиями. Владикавказ 00mN1ck Wed, 21 Nov 2007 12:54:41 +0300 Посетивший Владикавказ директор ФСБ РФ Николай Патрушев настроен оптимистично Во Владикавказе введено в эксплуатацию новое здание Пограничного управления ФСБ России, возведенное в соответствии с новейшими строительными технологиями. Одновременно с этим сдан по ключ жилой дом для сотрудников погрануправления на 39 квартир. Чтобы принять участие в посвященной двум знаковым событиям торжественной церемонии, в североосетинскую столицу специально прилетел директор Федеральной службы безопасности (ФСБ) РФ Николай Патрушев. Строительство во Владикавказе современного административно- жилого комплекса осуществлено в рамках федеральной целевой программы «Государственная граница РФ. 2003-2010 годы», ориентированной на создание развитой пограничной инфраструктуры в северокавказском регионе. Что касается отдельно взятой республики Северная Осетия-Алания, то здесь на участке российской границы уже построено и сдано в эксплуатацию четыре новых военных городка - «Абайтикау», «Дзинага», «Кармадон» и «Урикау». К концу 2007 года планируется ввод в эксплуатацию еще четырех военных городков - «Бурон», «Верхний Зарамаг», «Суаргом», «Чми». В церемонии открытия нового здания поучаствовали начальник регионального пограуправления ФСБ России по ЮФО Николай Лисинский, секретарь Совбеза РСО-А Асланбек Келехсаев, министр внутренних дел Северной Осетии Сергей Аренин, прокурор РСО-А Герман Штадлер, начальник североосетинской таможни Виктор Коптенко. От имени православной церкви епископ Феофан преподнес пограничникам икону, с которой по старинному православному обычаю хозяева и гости вошли в новое здание. - У нас есть указ от Верховного главнокомандующего о предотвращении угрозы террористических актов, - заявил Николай Патрушев, - а также о том, чтобы несущие службу на границе люди жили в соответствующих условиях. Судя по всему, обе составляющие президентского указа неукоснительно выполняются. Что касается новых условий, то жить и работать пограничники могут теперь с повышенным комфортом. В четырехэтажном здании погрануправления предусмотрены не только кабинеты для сотрудников управления, но и зал для совещаний, столовая и помещения для работы клуба и женсовета. Кроме всего прочего, в комплекс также входят автопарк и котельная. Сдачей в эксплуатацию нового комплекса в североосетинской столице дело, впрочем, не ограничится. - К концу 2007 года завершится обустройство южной границы России, и все запланированные объекты за оставшиеся полтора месяца будут сданы, - сказал директор ФСБ РФ. - Здесь у нас будет полное и оперативное, и техническое обеспечение рубежей границы. А теперь о предотвращении угрозы терактов, четко прописанном в указе Верховного главнокомандующего. «Системное обустройство рубежей России на Кавказе поможет существенно снизить угрозы, существующие в регионе», - подчеркнул Николай Патрушев. Собственно говоря, уже снизило, что и засвидетельствовали на встрече с представителями СМИ озвученные г-ном Патрушевым цифры. Согласно этим данным, в 2005 году на территории РФ было совершено 257 терактов, в 2006 - 112, а за 9 месяцев нынешнего года - всего 38. Прогрессировать данное направление обещает и впредь. - Совершенно оправдано оказывается внушительное внимание федеральной власти обустройству погранзастав, строительству военных городков на участках государственной границы, находящихся на территории республики, - подвел черту Николай Патрушев. - Укрепление этого сегмента пограничной полосы станет мощным барьером тем, кто вынашивает планы преступных вылазок на территории нашего государства. <a href="http://iratta.com/engine/go.php?url=aHR0cDovL3NrbmV3cy5ydS9wYXBlci8yMDA3LzQxL2FydGljbGUucGhwP2lkPTUmYW1wO3Vpbj0x" target="_blank">Малхаз ЧОЧИЕВ, Владикавказ</a> http://iratta.com/2007/11/21/vo-vladikavkaze-nashlis-32-mjatezhnykh.html Чем ближе к выборам, тем становится горячее. Вдруг обнаружилось мощное движение, готовящее смену мэра Владикавказа. К сожалению, подбор руководящих кадров в администрацию местного самоуправления 300-тысячного города проходит не по конкурсу профессионалов своего дела, как того требует время, а по - старинке, по принципу личной преданности. О чем свидетельствуют многочисленные огрехи в работе АМС. Владикавказ 00mN1ck Wed, 21 Nov 2007 12:38:44 +0300 Чем ближе к выборам, тем становится горячее. Вдруг обнаружилось мощное движение, готовящее смену мэра Владикавказа. К сожалению, подбор руководящих кадров в администрацию местного самоуправления 300-тысячного города проходит не по конкурсу профессионалов своего дела, как того требует время, а по - старинке, по принципу личной преданности. О чем свидетельствуют многочисленные огрехи в работе АМС. Складывается впечатление, что многочисленные роскошные магазины, рестораны, иномарки существуют сами по себе, а забитые нуждой тысячи горожан перебиваются с хлеба на квас также сами по себе, и эти два полностью антагонистичных мира нигде не пересекаются. Причем богатые магазины методично выдавливают людей из обжитых квартир на окраины, рестораны отпугивают заоблачными ценами, президентские лимузины оттирают общественный транспорт. Городские учреждения становятся недоступными для людей с пустыми кошельками, чиновники же - всё более алчными и хамовитыми. Отсутствие должного контроля в работе городского чиновничества привело к тому беспределу, с которым сталкивается сегодня любой проситель. Ничто не решается сегодня бескорыстно. Внешне вроде законные, но малоубедительные с точки зрения аргументированности отводы земельных участков в центре города под элитарные новостройки, возведения на месте детского пруда и школьной спортивной площадки коммерческих структур - всё это давно разочаровало горожан в нынешнем мэре. Волюнтаристское решение, лишившее горожан права выбирать себе мэра по уму и сердцу, больно отозвалось в общественном сознании. Руководство республики подбирало под себя главу города в обход чаяниям горожан. И это продолжалось бы вечно, не найдись среди владикавказцев люди, не только мыслящие, но и способные на поступки. Гражданская инициатива сформировала «Новую команду» из 32 кандидатов в депутаты городского собрания. Людей самых различных взглядов и социального положения: от генерала до бывшего футболиста, от предпринимателя до заводского инженера. Цель одна: сместить сегодняшнее неэффективное руководство города и привести с собой команду профессионалов, болеющих за судьбу родного Владикавказа. Главный для них критерий оценки городского чиновника - его преданность интересам сограждан, а не вип-персонам. Это не раз доказывали на практике именитые спортсмены и генерал-полковник Станислав Суанов. Свою миссию они видят в реформировании методов руководства городским хозяйством. Главное для «Новой команды» - убедить горожан в искренности своих намерений. Доказать, что это не смена вахты у «кормушки», а гражданская позиция людей, готовых отвечать за свои поступки. Если это удастся сделать, город всколыхнется и дружно пойдет к избирательным урнам, и выборы пройдут совсем не по тому сценарию, который давно заготовлен в Мэрии и Доме Правительства. Марат Хуцистов ОСрадио http://iratta.com/2007/11/17/gorod-voinskojj-slavy-otmechaet-svoju.html Главным местом торжеств сегодня стал Мемориал Славы. Сюда ветераны пришли очень рано – не терпелось увидеть однополчан, защитников обороны Владикавказа, которые приехали в Осетию на региональную встречу поколений практически из всех субъектов Южного Федерального Округа. Владикавказ 00mN1ck Sat, 17 Nov 2007 15:51:22 +0300 Главным местом торжеств сегодня стал Мемориал Славы. Сюда ветераны пришли очень рано – не терпелось увидеть однополчан, защитников обороны Владикавказа, которые приехали в Осетию на региональную встречу поколений практически из всех субъектов Южного Федерального Округа. Величественная панорама архитектурного сооружения на гостей произвела неизгладимое впечатление. Преклонив колени, старые воины возложили цветы к Мемориалу Славы. Даже спустя десятилетия они до мельчайших подробностей помнят об ожесточенных сражениях, которые шли на подступах к Владикавказу. Подвиг братьев Остапенко, подбивших в одном бою 20 танков, Петра Барбашова, грудью закрывшего вражеский дзот, рядового Якова Шапошникова, в трудную минуту принявшего командование войсками у села Гизель…. Осетия будет помнить о каждом, кто не дал врагу прорвать оборону. Калмык Эрдни Горяев-Манджи смог побывать и на могиле своего бывшего полководца Исса Плиева. Цветы, венки сегодня также были возложены к памятникам, могилам бойцов, погибших в боях. У обелиска павшим воинам - работникам владикавказского вагоноремонтного завода всегда живые цветы. Сегодня здесь, как и на многих предприятиях города, состоялся митинг, посвященный присвоению Владикавказу почетного звания города воинской славы. «Все для фронта – все для победы», под таким лозунгом работали многие предприятия города, перейдя на выпуск оборонной продукции. Рабочие ВРЗ построили бронепоезд «Владикавказец», который был передан войскам Северо-Кавказского фронта. В ноябрьские дни 42 года на подступах к столице Северной Осетии была остановлена и разгромлена мощная группировка немецко-фашистских войск. Под Владикавказом был окончательно похоронен план гитлеровского командования, получившего условное название «Эдельвейс». Генерал армии Тюленев писал: «Победа наших войск под Владикавказом по существу оказалась началом разгрома противника на Северном Кавказе». В годы великой отечественной войны более 30 тысяч уроженцев Владикавказа были награждены орденами и медалями, город дал стране 22 Героя Советского Союза, 11 генералов. Присвоение Владикавказу звания города воинской Славы – это восстановление исторической справедливости.