|
|
|
| ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 20 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Безусловно, к наследию прошлого необходимо критическое и вдумчивое отношение. Однако критика должна быть разумной, конструктивной, чтобы мы смогли сохранить лучшие традиционные нормы поведения предков и передать их грядущим поколениям. Из всего вышеизложенного ясно, что очень многое из духовного наследия осетинского народа не только не изжило себя, но наоборот, вполне отвечает требованиям сегодняшнего дня, актуально и в какой-то степени даже спасительно для общества. Только при условии бережного отношения к наследию предков мы сохраним свое лицо, национальную гордость, заслужим большее уважение среди других народов, займем подобающее место в ряду цивилизованных наций. |
| ТРАДИЦИОННОЕ ГОСТЕПРИИМСТВО |
| Автор: 00mN1ck / 20 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Гостеприимство — одна из важнейших народных традиций. Много гостей бывало на праздниках, поминках, различных пиршествах. В зависимости от цели приезда соблюдались и особенности этикета. Постараемся разглядеть весь спектр обычаев, связанных с гостеприимством, которое, по выражению Вс. Миллера, составляло выдающуюся черту осетин(54). |
| КУЛЬТУРА ОСЕТИНСКОГО ЗАСТОЛЬЯ |
| Автор: 00mN1ck / 17 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
В отличие от современного стола, заставленного всевозможными блюдами и напитками, в прошлом столы накрывались более скромно в смысле разнообразия пищи.
3а столом, как правило, рассаживались, строго соблюдая старшинство. Исключение делали для гостей, которых сажали на почетные места, ближе к старшим. Возрастной ценз при рассаживании участников трапезы соблюдался так строго, что эта процедура отнимала порядочное время и породила поговорку: "Пока осетины расселись за столом, мельница намолола целый мешок зерна" (Цалынмæ ирæттæ фынджы уæлхъус бадтысты, уæдмæ куырой голладжы дзаг 'рыссыдта). |
| УВАЖЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ |
| Автор: 00mN1ck / 16 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Разрабатывая проблемы будущего переустройства человечества, великий социалист-утопист Шарль Фурье много внимания уделял вопросу о положении женщины в обществе. Он писал, что развитие данной исторической эпохи всегда можно определить степенью продвижения женщины к свободе, взаимоотношениями, складывающимися между сильным и слабым полом, степенью эмансипации женщины. |
| ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО МУЖЧИНЫ |
| Автор: 00mN1ck / 15 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| "Когда горит аул, то невозможно, чтобы твоя сакля уцелела". В этой поговорке заложена идея коллективизма, идея общности интересов: чтобы дом твой не сгорел, с пожаром надо бороться всем аулом. Осетин чувствовал себя членом того общества, в котором жил, ревностно защищал его интересы, понимая, что от благополучия общества зависело и благополучие его семьи. |
| ПОЧИТАНИЕ СТАРШИХ |
| Автор: 00mN1ck / 14 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| В наше сложное время, когда с невероятной быстротой рушатся прежние общественно-политические порядки и происходит ломка стереотипных представлений в поведении и образе жизни людей (к которым наше общество оказалось неподготовленным), образовавшийся вакуум в общественной жизни порою заполняется явлениями, противоречащими не только лучшим традиционным нормам поведения наших предков, но и общечеловеческим ценностям вообще. |
| НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ (ДЗУАРЫ БОН) |
| Автор: 00mN1ck / 13 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Жизнь осетин в горах Центрального Кавказа в прошлом была нелегкой. С величайшим трудом горцу-осетину приходилось добывать средства к существованию в суровых горных условиях. Однако это не означает, что горец от рождения до самой смерти пребывал в аду: бывали в его жизни и радостные события. Такими были торжества в семейном кругу, пиршества в честь рождения мальчика, свадьба, и, конечно, дни многочисленных народных праздников в течение года. |
| ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОСЕТИНСКОГО СЕЛА |
| Автор: 00mN1ck / 11 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Тяжесть жизни в условиях сурового климата горных ущелий способствовала укреплению в сознании осетин-горцев различных суеверий и предрассудков, для которых была характерна неоформленность и мистическая неопределенность содержания. Среди переселенцев на плоскость эти суеверия сохранились в значительно меньшей степени. |
| ФИДИУÆГ |
| Автор: 00mN1ck / 10 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Важной фигурой в общине был фидиуæг (букв, крикун, глашатай). В его функции входило оповещение всех жителей села об общественных постановлениях, принятых на ныхасс; сообщение новостей, приглашение на свадьбу, похороны, призыв односельчан на военный поход. |
| КОЛЛЕКТИВНАЯ СОЛИДАРНОСТЬ ОБЩИННИКОВ |
| Автор: 00mN1ck / 9 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Сельская община регулировала все основные вопросы хозяйственной жизни. В горных селениях Южной Осетии (Кударское ущелье) к пахоте приступали во вторник вслед за Куадзæн (пасхой). Если еще держался снег или была ненастная погода, то начало пахоты откладывали до следующего вторника и т.д. Никто не имел права начинать пахоту раньше, чем приступит к этому делу вся община, точно так же никто в прошлом не имел права начинать покос раньше односельчан; он должен был дождаться праздника Атынæг, решения сельского схода о совместном начале сенокоса и только вместе с другими общинниками в условленное время приступить к покосу. |
| СОБСТВЕННОСТЬ ОБЩИНЫ |
| Автор: 00mN1ck / 5 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Основное территориальное ядро осетинского селения — ущелье (ком). Все население ущелья нередко располагало общими пастбищами, святилищами. |
| СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА |
| Автор: 00mN1ck / 5 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Селение, хотя оно и состояло из отдельных патриархальных и индивидуальных семейств, было единым организмом, общиной, где господствовала коллективная солидарность, основанная на коллективной собственности. |
| НЫХАС |
| Автор: 00mN1ck / 4 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Каждый населенный пункт имел свой естественный центр, сельскую площадь, куда собирались жители в свободное от работы время. На такой площади в центре селения, как правило, располагался ныхас — орган управления рода, затем сельской общины. |
| КЛАДБИЩЕ |
| Автор: 00mN1ck / 4 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
| Непременной составной частью любого населенного пункта является кладбище (уæлмæрд). Оно не имеет определенного места в черте селения. Как правило, для кладбища выбиралось уединенное, возвышенное место, непригодное для культурной обработки. В некоторых селениях Куртатинского и Дигорского ущелий кладбища непосредственно слились с жилыми кварталами. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
