|
|
|
| 01.АВТОРСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Идут споры о том – как должно быть организовано застольное моление Кувд. Как должны говориться молитвы Кувд? Как расставляются доли жертвенного животного? Что можно и чего нельзя выставлять на застольной молитве Кувд? Что различает Нуазæн и Кувдэ Бар? Когда и кому положено возносить молитвы Кувд стоя и сидя? Когда пить стоя и когда сидя? Что различает порядок молений Кувд на похоронах от всех других случаев и т.д., и т.п. Это простые вопросы и ответы на них следуют из логического строя Идеологии Кувда. Но какая она – идеология кувда? Этот вопрос ставится впервые. |
| 02.ВВЕДЕНИЕ: НАРТИАДА – ПЕРВОИСТОЧНИК МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| В самом начале стоит сделать ряд разъяснений по терминам, принятым в той части науки о древней истории средиземноморско-черноморско-каспийского междуморья, которая выявлена по данным Нартиады. Это особенно важно, поскольку встаёт вопрос - какова вообще глубина исторических времён Нартиады? С какого времени проводятся кувды-карнавалы у святилищ-«школ» Нартиады – GъAZT|QAZT? |
| 03.ОТЛОЖЕНИЯ СТУПЕНЕЙ АНТРОПОГЕНЕЗА В НАРТИАДЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР И БОЖЬЕ ТВОРЕНИЕ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Что такое Нартиада в нашем понимании? В «нартиаду» мы включаем не только сам нартский эпос, под названием которого, кстати, обращаются ещё как минимум – два, а то и три эпоса. |
| 04.НАРТСКАЯ И ЦАРЦИАТСКАЯ ВЕРСИИ СОТВОРЕНИЯ МИРА |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Начнём с того, нартская и царциатская истории не имеют отношения к фамильным преданиям: и нартская эпоха, и царциатская эпоха не знают понятии Myg-Wag (-«семя нрава /фамилия - мэггаг/»), поскольку восходят к временам рода Наф. Род обитал в одном поселении-стойбище, разделённом на два «вместилища - Dana». Одна часть – Нартæ, это охотники-собиратели и стражи – мужи зрелого возраста, обитали во «вместилище мужей» Нарт-Дана. |
| 05.ПОЛИТЕИЗМ (ЯЗЫЧЕСТВО) РАННИХ АРИЕВ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Идеология Нартиады эпохи рода Наф выражает идею «родства по матери» и символом её был «пупок» - Naf, празднества его так и назывались – Nafy-Bon, они справлялись на священной территории рода Naf-Wat – «родовое (пупковое) место (помещение)», сегодня их знают как Najfat. Культ строился вокруг зримого образа Fædgy Bælas (-«древо обычая-потомства»), на котором «росли плоды» всего, что понималось как Жизнь: дети, оружие, музыкальные инструменты, съедобные плоды всех видов… |
| 06.АРИ-АС-АЛАНСКАЯ ДОКТРИНА «ÆРТÆ МЭГГАГ – ÆРТÆ СЭХЭ» ЭПОХИ ОБЩИНЫ БÆСТÆ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Второй эпос Нартиады - ахсартаговский: это эпос, принадлежащий эпохе военно-аристократического этапа истории, когда военная демократия Нартов уже привела к выделению лучших воинов в постоянный контингент великих воинов, живших отдельно от остальных родичей. |
| 07.ИР-АС-АЛАНСКАЯ ЧЕТЫРЁХСЛОЖНО-ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА И АС-АЛАНСКАЯ ДИНАСТИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Профессионализация военного промысла привела к выделению четвёртого «семени нрава» Astæ (Asatæ) – «витязей». Порядок приоритетов празднества Трёх Сэхов сменялся соответственно тому, как углублялась профессионализация военного ремесла. В Нартиаде эта эпоха выражена стадиальными функциями «батрас» и «ацамас». Первая из них была переходом военных аристократов к узурпации культов и силового регулирования в сфере веры. Стадиальная эпоха «батрас» (< Pa-Tyr-As – «стражи юные витязи») – это время, когда витязи крушат нартов, их святых и их святилища, внедряя своих святых и свои святилища в культы. |
| 08. К КАРНАВАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ И ЕВРАЗИЙСКОЙ ИСТОРИИ ОБРАЗА УАССТЭРДЖИ |
| Автор: 00mN1ck / 10 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Преемственность «иерархии витязей Асов», от гамэс (хамэс)», через «батраса» и «ацамаса» до «уас-стэр», совершенно иллюстративна. Вопрос вызывает только тот факт, что «уас-стэр» сегодня представлен как «уас-стэр-джи», и принято считать, что это самое «-джи» является усечением имени христианского «георгия». Однако научные факты делают это весьма сомнительным. Потому что ещё Геродот зафиксировал у ир-ас-алан (скифов) племя под названием «георгой», а Абаев утверждал, что это «гауварга» и означает «почитающих крупный рогатый скот». |
| 09.К ПРИРОДЕ И ЕВРАЗИЙСКОЙ ИСТОРИИ ТРЁХ-СЭХНОЙ ОСНОВЫ ИДЕОЛОГИИ ЕДИНОБОЖИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 11 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Очевидно теперь, что древнейший пласт истории Нартиады беспримерно глубоко уходит в Историю, но поскольку главной идеей идеологии Нартиады является идея Безопасности, то стоит попробовать выявить наиболее раннюю систему Безопасности в регионе Нартиады. Древнейшие военные отряды создавались на возрастном принципе «рождения иерархии сильных» Гама-Ари (> «гимирра/гумиры»). |
| 10.К ПРИРОДЕ КАРНАВАЛА «ГЪАЗТ/ХЪАЗТ» |
| Автор: 00mN1ck / 11 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Вообще самое древнее из известных изображение карнавала на Кавказе принадлежит второму тысячелетию до новой эры и происходит с северного склона Центрального Кавказа (майкопская ваза). Развёрнутый сюжет карнавала чрезвычайно сходен с сюжетом на Щите Ахилла (Троя Гомера), сходства и различия мы с соавторами отметили в «Методологии ранней истории образования и искусства». |
| 11.ПЕРЕХОД МОЛИТВ ТАНЦЕВАЛЬНЫХ – КАВД, В МОЛИТВЫ ЗАСТОЛЬНЫЕ – КУВД |
| Автор: 00mN1ck / 11 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Карнавальные игры празднеств рода Наф начали складываться порядка 30 тысяч лет назад. Самый общий их вид по Нартиаде вполне обозначен: проходили «игры-танцы» на площадке Найфат, которая была центром, а юношей и девушек испытывали на довольно большой территории, обязательно у Воды и с Лесом. |
| 12.ПОРЯДОК ИДЕЙ И ОЧЕРЁДНОСТЬ НА ИР-АС-АЛАНСКИХ ЗАСТОЛЬНЫХ МОЛЕНИЯХ КУВД |
| Автор: 00mN1ck / 11 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| В 5-4 тыс. до н.э. история ари-ас-аланского (индоевропейского) единства идёт к концу и начинается ир-ас-аланская эпоха. Но переселенцы той эпохи, в отличие от прежних переселенцев эпохи рода Наф, расселяются уже и по причине религиозных конфликтов. По всем признакам, разделение ариев и греков было продолжено разделениями самих ариев и самих греков. Между ариями это можно иллюстрировать этнонимом «скиф» (< Skip – «отщепенец»), но сами себя скифы называли skuta (-«всадники/скачущие»). |
| 13.ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ИДЁТ К СОЗДАНИЮ ЕДИНОЙ ВЕРЫ |
| Автор: 00mN1ck / 11 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Нартиада говорит, что у бога, в процессе творения человека, были и неудачные попытки, и это точно соответствует боковым ветвям антропогенеза: не все «питеки» стали людьми – масса боковых ветвей вымерла, а неандертальцы исчезли совсем недавно – всего десятка два тысяч лет назад. И в Неваде найдена мумия, возраст которой 9300 лет, имеющая наибольшее сходство с кавказским антропотипом… |
| 14.ПОСЛЕДНИЕ ДВЕСТИ ЛЕТ ИЗ ТРИДЦАТИ ТЫСЯЧ ЛЕТ МОЛИТВО-ПЛЯСКИ И ДЕВЯТИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ МОЛЕНИЯ-ПИРА |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Эта книжка является завершением справочника, детализирующего ир-ас-аланский кувд по его принципиально значимым составляющим идеологическим блокам с их воплощениями в основных сакральных манипуляциях и предметах. Общий обзор ИДЕОЛОГИИ Нартиады дан в первом разделе справочника (издан в 2007 в Цхинвале). |
| 15.РЕПЛИКА: МРАКОБЕСИЕ – НЕ МОНОПОЛИЯ ХРИСТИАН, МУСУЛЬМАН ИЛИ БОЛЬШЕВИКОВ |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Учёные и сами осетины не ведают глубокого философского и идеологического совершенства своих религиозных воззрений, они сами тиражируют их надуманные критиками оценки - «отсталые», «дикие»... В.И. Абаев подчеркивал, что образы Нартиады – это заявленные ИДЕИ! И ещё академик В. Миллер отмечал, что осетины единобожны – осетины признают и почитают Единого Бога Хуссау! Ир-ас-аланская цивилизация дана в сценарии и сценографии кувда-моления-пира и его смысловых единицах - идеологемах. |
| 16.СОЦИОЛОГИЯ И ДЕМОГРАФИЯ – РОД, ОБЩИНА, «ПОСЕЛЕНИЕ» И «ГОРОД» В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Этиологическое мышление присуще ЧЕЛОВЕКУ во все времена эволюции сознания: этиологизм – это ответ на вопрос «откуда это?» и «кто это сделал?» и «как он это сделал?», вопросы и ответы формируют идеологию эпохи мифологического мышления. Сегодня человек выясняет ответы на те же вопросы наукой - как и откуда происходит ЯВЛЕНИЕ или ПРОЦЕСС: этиологическое мышление эпохи науки и эпохи мифов ставит одинаковые вопросы. |
| 17.ЭПОХА РОДА НАФ /NAF/ - СОЦИОЛОГИЯ И ДЕМОГРАФИЯ АРХАИЧЕСКОЙ ЭПОХИ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| В Нартиаде отражены все эпохи истории социума, а социум – это такой коллектив людей, который выражал основные состояния своего существования в обрядах и культах. Динамический и вербальный контекст их составляет идеологию – систему взглядов на своё место в СОЦИУМЕ, и смыслов отношений в своём социуме и их места в отношениях с ПРИРОДОЙ. |
| 18.ЭПОХА ОБЩИН БÆСТÆ /BÆSTÆ/ - СОЦИОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Эпоха общин bæstæ имеет единый облик социума - трёх обителей ÆRTÆ SYHY. Этот Трёх-Сэхный социум в самой Нартиаде проходит через две эпохи: первая эпоха – это история Трёх-Сэхного социума Первой Пары Близнецов æhsar-æhsærtæg /от 14-12 тыс. до н.э. она восходит к 5-4 тыс. до н.э./, вторая эпоха – это история Трёх-Сэхного социума Второй Пары Близнецов uryzmag-g|hamys /от 5-4 тыс. до н.э. она восходит ко второй половине 1-го тыс. новой эры/ и входит в эпоху собственно осетинской истории с образами идеологии Нартиады всех этих эпох в видах эпоса kadæg – kadjytæ, молитвословий argaw, преданий фамилий tawræg, гимнов zar, притч-чудес æmbisond и т.д. |
| 19.НАРТОЛОГИЯ И АРХЕОЛОГИЯ О КУЛЬТАХ НАРТИАДЫ – ДРЕВНЕЙШИЕ ФАКТЫ |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Открытия основателей нартоведения и нартологии - Миллера, Абаева, Дюмезиля, Карнуа, Вандриеса, Девото, Редара сделали Нартиаду источником истории культуры и цивилизации Центральной Европы с 5-4 тыс. до н.э. В конце 4 тыс. до н.э. началсь история первых государств от Индии до Европы. |
| 20.НАРТОЛОГИЯ И АРХЕОЛОГИЯ ОБ «ОБИТЕЛЯХ РОЖДЕНИЙ» - ХÆЗАР < KASA-AR, И «курганах-склепах ВОСХОДЯЩИХ СТРАЖЕЙ-ВИТЯЗЕЙ» - ДЗÆПАС < DZÆPAS |
| Автор: 00mN1ck / 12 июня 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие |
| Неолитическая революция (термин Г. Чайлда) - это освоение технологических навыков, обусловивших переход примитивных собирателей и охотников к производящему хозяйству /революция заняла эпоху с 8 тыс. до н.э. - до 5-4 тыс. до н.э./. Арена, на которой разворачивалась неолитическая революция – СЧКМ. Культовые помещения, раскопанные Мелаартом в Анатолии /Чатал-Гуюк, Хаджилар/ дают архиктектуру и культовый материал такого соответствия с контекстом Нартиады, что это поражает воображение! |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
