Введение
Истоки формирования аланской аристократии. Часть 1.
Истоки формирования аланской аристократии. Часть 2.
Аланы в эпоху «Великого переселения народов». Часть 1.
Аланы в эпоху «Великого переселения народов». Часть 2.
У истоков государства. Часть 1.
У истоков государства. Часть 2.
Союзники Византии и Руси. Часть 1.
Союзники Византии и Руси. Часть 2.
В годы суровых испытаний. Часть 1.
В годы суровых испытаний. Часть 2.
Заключение
Источники
Литература
Список сокращений

АОН — Археологические открытия на новостройках.
ВДИ — Вестник древней истории.
Зап. КОИРГО — Записки кавказского отдела императорского российского географического общества.
Изв. СОНИИ — Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института.
КЭС — Кавказский этнографический сборник.
СМОМПК — Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа.

Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. М.-Л., 1949. Т. I.
Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М.-Л., 1958. Т. I; Л., 1973. Т. II.
Аланы и Западная Европа. Владикавказ, 1992.
Аланы и Кавказ. Владикавказ, 1992.

Агафий Миринейский. История/Пер. с греч. М. В. Левченко// ВВ, 1950. Т. 3.
Анна Комнина. Алексиада/Пер., вступ. статья и ком. Я. Н. Любарского. М., 1965.
Армянские источники об аланах/Сост., ком. Р. А. Габриелян. Ереван, 1985. Вып. I—III.
Багратиони Д. История Грузии/Изд. и примеч. А. А. Рогава. Тбилиси, 1971.

Нашествие татаро-монголов, а затем и серия походов Тимура стали катастрофой не только для политического образования алан. Погибло государство, едва не исчез сам народ, в этот период резко сократившийся количественно и потерявший огромную террито­рию. По словам современников, территория Алании стала «пус­тыней без владельцев». В дальнейшем остатки некогда много­численного этноса проживали в узких горных ущельях к северу и югу от Главного Кавказского хребта.

Феодор—священнослужитель, поставлен Константинополь­ским патриархом епископом Алании (около 1240 г. ?), алан по происхождению. В период монгольских походов нашел своих соотечественников вблизи Херсона в Тавриде, «где и преподал им пастырское учение. Претерпев разного рода затруднения, он достиг, наконец, кавказской Алании, где испытал горькое разочарование, застав свою паству христианской лишь по име­ни.

Среди важных политических событий, имевших большое зна­чение для судьбы алан, в первую очередь следует назвать на­шествие кочевников Востока. Всякого рода влияния, завоева­ния и т. д. нельзя не только преувеличивать, но и недооцени­вать. Часто именно внешние воздействия оказывались решаю­щими для направления путей развития тех или иных народов. Это в полной мере можно отнести к аланам.

Арабат — аланский полководец XI в. — эпохи царя Алании Дургулеля Великого. Проводя активную внешнюю политику, Дургулель часто посылал союзникам дружины. С одним из та­ких аланских отрядов Арабат попал в Византию. В сражении с турками он спас Исаака Комнина, племянника императора, а всю армию — от разгрома. Подробное описание этого боя оста­вил в «Исторических записках» Никифор Вриенний.

X век—ключевая веха в этнической и социальной истории алан. В начале столетия аланские протогосударства (западное — с центром в верховьях Кубани, и восточное, тяготевшее к Дарьялу) объединяются в единое раннеклассовое общество. Итак, начало X в. —дата возникновения аланского государств.

Итаксис — западно-аланский владыка VIII в., игравший важ­ную роль в политической жизни той эпохи. Император Византии отправил к нему своего посла — спафария Льва «с деньгами». Итаксис принял спафария «со всякими почестями», что указы­вает на дружественный характер отношений между Западной Аланией и Византией. Такие же отношения аланы поддержива­ли и с предками абхазов — абазгами. «Властитель абазгов» го­ворил Льву о «старинной друг к другу любви» абазгов и алан. В свою очередь, аланы относились к абазгам «как к добрым сосе­дям» и «отправляли к ним купцов».

VIII—IX вв. — важный период в формировании аланского народа и его государственности. Это время на Северном Кавказе характеризуется растущим влиянием Хазарского каганата. Менее всего давление степняков испытали восточные и центральные районы Алании: Терско-Сунженское междуречье, бассейн Малки—Терека; междуречье Малки и Кумы. Здесь сохранились аланские поселения, основанные в предшествующие столетия, и возникли новые. К западу от Аргуна в VIII—IX вв. наблюдается, даже усиление аланской общности, что выразилось в очередном продвижении алан из предгорий в горную зону. В VIII в. новые катакомбные могильники появляются у слияния Шар-Аргуна и Чатты-Аргуна, в Ассинском, Джераховском и Дарьяльском ущельях, в верховьях рек Гизельдон, Ардон и Урух.

Саул (Савл) — предводитель аланских дружин в Римской империи начала V в. В 401 г. у Полиниции в битве римлян с вестготами он руководил ходом сражения. Объединенному римско-аланскому войску удалось разбить готского короля Алариха, спасшегося бегством. Это было третье поражение Алариха, и все три раза королю вестготов удавалось бежать. Из-за этого распространились слухи, будто римский полководец Стилихон и аланский вождь Саул не всегда верны империи. Когда Аларих с новыми войсками вторгся в Италию, Стилихон за помощью вновь обратился к аланам. Хотя они были сильно задеты необоснованными подозрениями римлян, Саул смог убедить соплеменников собраться в поход, и призвал их в случае необходимости отдать жизнь за империю.

Конец IV в. стал важной вехой в истории не только алан, но и всей Европы. В этот период началось так называемое «Великое переселение народов», вызванное передвижением гуннских пле­мен с Востока на Запад. По свидетельству Аммиана Марцеллина, гунны «не знают над собой строгой царской власти и доволь­ствуются предводительством кого-нибудь из своих старейшин».

Арифарн — царь сираков конца IV в. до н. э. Его имя В. И. Абаев разбивает на составные ари «арийский»+фарн «небесная благодать», «высшая сила». Диодор Сицилийский сообщает о нем в рассказе о междоусобной войне претендентов на боспорский престол Сатира, Притана и Эвмела (309—303 гг. до н. э.). Арифарн назван союзником Эвмела.

Имя «алан» впервые появляется в сочинениях античных авто­ров I в. н. э. Иосиф Флавий писал, что «племя аланов есть часть скифов, живущая вокруг Танаиса (Дона) и Майотийского (Азов­ского) озера». Об аланах и роксаланах сообщают Страбон и Плиний Секунд. Известный римский поэт, племянник Сенеки Марк Лукан в уста знаменитого Помпея вложил следующие сло­ва: «Я (Помпей) в то время стремился к каспийским запорам и преследовал суровых и вечно воинственных аланов...» Дионисий Периегет уважительно называл их «храбрые аланы, силь­ные и многоконные». Рассматриваемый этноним встречается в прикаспийских эпиграфических памятниках первых годов н. э., в частности, он известен по надписям Картира на «Каабе Зороастра», где аланы упомянуты в описании границ Ираншахра, на севере доходивших до Кавказского хребта и Аланских ворот.